O RICO INSENSATO (Lc 12:13-21)

Lucas 12:13-21 : E disse-lhe um da multidão: Mestre, dize a meu irmão que reparta comigo a herança. Mas ele lhe disse: Homem, quem me pôs a mim por juiz ou repartidor entre vós? E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza; porque a vida de qualquer não consiste na abundância do que possui. E propôs-lhe uma parábola, dizendo: A herdade de um homem rico tinha produzido com abundância; E arrazoava ele entre si, dizendo: Que farei? Não tenho onde recolher os meus frutos. E disse: Farei isto: Derrubarei os meus celeiros, e edificarei outros maiores, e ali recolherei todas as minhas novidades e os meus bens; E direi a minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e folga. Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será? Assim é aquele que para si ajunta tesouros, e não é rico para com Deus.

PELOS NOSSOS PEDIDOS, DEUS NOS CONHECE.

E disse-lhe um da multidão: Mestre, dize a meu irmão que reparta comigo a herança.
Lucas 12:13

Pensava que Jesus poderia ficar do seu lado, mas Ele não tem lado.

Jesus é alguém que vai dar aquilo que é importante para mim.

POR SUAS PALAVRAS, JESUS REVELA A SI MESMO.

A resposta de Jesus não está baseada nos nossos desejos, mas ele quer que os nossos desejos sejam baseados na vontade de Deus.

Homem- somos simplesmente seres humano. Não olhe para as pessoas pelos títulos ou poder financeiro.

Qual é o seu valor? Acumular não é o caminho, seu valor é Jesus que habita em você.

JESUS REVELA AS ESCOLHAS E CONSEQUÊNCIAS.

As consequências da ganância..."o que eu vou fazer"

Este homem se transforma em seu próprio caminho, verdade e vida.

EU NÃO SOU, MAS JESUS É.

EU NÃO TENHO, MAS JESUS TEM.

EU NÃO TENHO, MAS JESUS TEM.

EU NÃO POSSO, MAS JESUS PODE.

SER RICO PARA COM DEUS é o alvo do homem sensato

Este rico insensato achou que ganhou 4 coisas: descanso, comida, bebida e felicidade.

Que são as quatro promessas de Jesus: ser rico para com Deus é ter descanso, comida, bebida e felicidade. Quem tem Jesus é rico para com Deus. 

O uso dos nossos bens não deveriam ser eu sei que vou fazer, mas sendo que já sou rico, o que o Senhor quer que eu faça com o fruto da terra que o Senhor me deu.7

"A riqueza do mundo é a sua riqueza até Deus exigir a sua vida. Mas, quando Ele exige sua vida, você diz: eu tenho Jesus, e isso é vida de verdade."

Fonte

Carlos McCord, O Rico Insensato, http://www.ibmalphaville.com/#!mensagens/yp1mt

Marcos 10- A Armadilha

10.17   E, pondo-se a caminho, correu para ele um homem, o qual se ajoelhou diante dele e lhe perguntou: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? 10.18   E Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ninguém há bom senão um, que é Deus. 10.19   Tu sabes os mandamentos: Não adulterarás; não matarás; não furtarás; não dirás falsos testemunhos; não defraudarás alguém; honra a teu pai e a tua mãe. 10.20   Ele, porém, respondendo, lhe disse: Mestre, tudo isso guardei desde a minha mocidade. 10.21   E Jesus, olhando para ele, o amou e lhe disse: Falta-te uma coisa: vai, e vende tudo quanto tens, e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem e segue-me. 10.22   Mas ele, contrariado com essa palavra, retirou-se triste, porque possuía muitas propriedades. 10.23   Então, Jesus, olhando ao redor, disse aos seus discípulos: Quão dificilmente entrarão no Reino de Deus os que têm riquezas! 10.24   E os discípulos se admiraram destas suas palavras; mas Jesus, tornando a falar, disse-lhes: Filhos, quão difícil é, para os que confiam nas riquezas, entrar no Reino de Deus! 10.25   É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino de Deus. 10.26   E eles se admiravam ainda mais, dizendo entre si: Quem poderá, pois, salvar-se? 10.27   Jesus, porém, olhando para eles, disse: Para os homens é impossível, mas não para Deus, porque para Deus todas as coisas são possíveis.10.28   E Pedro começou a dizer-lhe: Eis que nós tudo deixamos e te seguimos. 10.29   E Jesus, respondendo, disse: Em verdade vos digo que ninguém há, que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou campos, por amor de mim e do evangelho, 10.30   que não receba cem vezes tanto, já neste tempo, em casas, e irmãos, e irmãs, e mães, e filhos, e campos, com perseguições, e, no século futuro, a vida eterna. 10.31   Porém muitos primeiros serão derradeiros, e muitos derradeiros serão primeiros.

O Evangelho de Marcos chega a sua segunda parte. 

hoje em dia, é sempre que olhamos para uma grande riqueza pensamos que ela foi conquistada às custas do sofrimento alheio, poderíamos pensar diante da reprovação de Jesus daquele homem rico, nós chegarmos a Jesus dizendo: é isso aí, não pode explorador entrar no céu!. 

Contudo, naquela época a riqueza era vista como uma recompensa por um bom comportamento moral,  os ricos eram as pessoas que tinham o favor de Deus devido a sua conduta pessoal. A prosperidade material significava que você estava vivendo uma vida agradável a Deus por isto Ele te abençoava, mas a resposta de Jesus mostra que a riqueza não quer significar exploração material e nem um favor de Deus.

Jesus pergunta aquele moço se ele honrava os mandamentos, deixando claro que a riqueza foi conseguida de maneira justa, ele não diz que ter dinheiro é uma coisa ruim por si, ele diz que é mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino dos céus.

Há muitas tentativas de explicar esta passagem, mas o que Jesus estava dizendo era o ditado da época, algo parecido com um "nem que a vaca tussa", ou seja, é impossível que um rico entre no reino de Deus.

Jesus também não estava dizendo que as pessoas ricas são más e as pobres são boas, ele estava mostrando que há radicalmente errado conosco, mas o dinheiro tem em particular o dom de nos tornar cegos para isto.  Ele tem o poder de nos enganar a respeito do nosso verdadeiro estado espiritual que precisamos da graciosa e miraculosa intervenção de Deus para vermos isto.

Pensando na armadilha

O jovem rico chegou para Jesus e perguntou como ele faria para herdar a vida eterna. Qualquer devoto judeu saberia aquela resposta, obedecer os estatutos de Deus e evite o pecado".  Ele já sabia a resposta, mas, então, por que ele perguntou para Jesus?

A resposta de Jesus que faltava uma coisa para ele, nós dá uma pista da razão da pergunta.  É como se o jovem tivesse chegado para Jesus e tivesse dito: eu sei que o que é, eu tenho feito tudo direitinho. Eu fui bem sucedido moralmente, economicamente, socialmente, religiosamente. Eu ouvi falar que você é um bom rabi e estou me perguntando se não está faltando alguma coisa para mim. Eu sinto que falta alguma coisa".


Claro que está faltando!!! Qualquer um que conta com aquilo que está fazendo, vivendo para herdar a vida eterna vai descobrir  que apesar de tudo que ela conquistou, existe um vazio, uma insegurança, uma dúvida. 


Jesus começa replicando porque me chamas de bom, se bom só é Deus!  E depois, Jesus manda ele vender tudo que tem e dar aos pobres.  Jesus não está dizendo que não é Deus, ele está deixando claro para o jovem rico, que ele não é mais um ensinador, Ele é o próprio Deus e se o jovem rico está dizendo isto também.


A vida eterna está no seguimento de Jesus. Se você quiser me seguir e ter a vida eterna. Você tem que se livrar de fazer as coisas erradas em sua vida, mas também você precisa mudar o modo como você se relaciona com seus feitos bons, você tem que se arrepender também de suas boas coisas.


Joachim Gnilka diz que o seguimento de Jesus significa a união com aquele que fez pobre pessoalmente, que não espera consolos neste mundo e que, por conseguinte, vai até a cruz decididamente.


Muitos de nós usamos boas coisas em nossas vidas para esconder imperfeições de nossa vida,  buscamos uma riqueza material para compensar um senso interno de pobreza de identidade.  Buscamos uma beleza física para compensar um sentimento interno  de deformidade.  podemos usar boas coisas em nossas vidas para ter controle sobre Deus e sobre as outras pessoas.


Aquele homem, tinha Deus como seu chefe, mas seu verdadeiro salvador era seu dinheiro e suas conquistas. Jesus, estava dizendo para ele quero que você imagine sua vida, sem dinheiro, onde tudo que você vai ter sou eu. Você pode imaginar isto?


Como o homem respondeu ao conselho de Jesus, a bíblia diz que ele foi embora triste.  A palavra triste aqui tem o sentido de  luto.  A mesma palavra aparece quando fala de Jesus no jardim do Getesemani, quando Jesus estava triste.  A tristeza de Jesus era por causa da perca do seu relacionamento com Deus.


Quando Jesus pede que este homem dê seu dinheiro, ele fica enlutado com isso, é porque o dinheiro era para ele aquilo que o Pai era para Jesus.  Era o centro de sua identidade, perder o dinheiro era perder a si mesmo. 


Joachim Gnilka diz que Calvino interpreta a história a partir de uma visão paulina, Cristo deixa patente que o homem rico é prisioneiro da autopresunção insensata e da hipocrisia que se encontra distante do cumprimento completo da lei, objetivo para el, que segundo o apóstolo, não está capacitado. Seu pecado consiste em avareza, condenada expressamente pela lei, e em sua erronea auto-valorização pessoal.


Os cristãos são pessoas que sabem que sua vida cristã é impossível, é um milagre. Não há nada de natural nela, quando ficamos baseados em nossos méritos pessoais  ou nosso valor moral, isto apenas nos afasta do entendimento da cruz.


Jesus é o perfeito jovem rico que abriu mão de toda a sua riqueza por aqueles que eram pobres, como diz Paulo em 2Co 8.9, enquanto não enxergamos nossa miséria contraposta a imensa riqueza do amor de Deus na cruz, ficamos distantes da vida eterna.






fonte: 


KELLER,  Timothy  The King´s Cross

GNILKA, Joachim  El Evangelio segundo San Marcos, livro II

Tim Keller: Deuses Falsificados

Voltando a ler Counterfeit Gods do Tim Keller, no capítulo 3- intitulado de MONEY CHANGES EVERYTHING – O dinheiro muda tudo. A partir da história de Zaqueu, o autor coloca como o dinheiro pode ser um ídolo em nossa vida e qual  é a única maneira que ele pode deixar de sê-lo.

A partir de Lucas 16:13-15, Keller coloca que:

De acordo com a Bíblia, idólatras fazer três coisas com seus ídolos.  Eles amam eles, confiam neles e obedecem a eles. Os amantes do dinheiro são aqueles que acham a si mesmos fantasiando e em devaneios sobre novas formas de fazer dinheiro, novas coisas para comprar, e olham com inveja para aqueles que tem mais que eles. Os confiadores no dinheiro sentem que eles tem controle sobre suas vidas e estão seguros e salvos por causa da suas riquezas. Idolatria também nos faz “servos do dinheiro”. Tal como nós servimos nossos reis terrenos e juízes, também nós vendemos nossas almas aos nossos ídolos. Porque nós olhamos para eles atrás de nossa significância (amor) e segurança (confiança) que nós teríamos com eles, então nós levamos a nossa vida para servi-los, e essencialmente, obedece-los. (p. 57)

 

Sobre Zaqueu, tendo como base Lucas 19:3-7, a respeito da escalada na árvore de Zaqueu, Keller aponta que:

“Nós devemos apreciar a significãncia disto. Nas culturas tradicionais, não é liberdade e direito que importam, mas, honra e dignidade. Para qualquer homem crescido subir em cima de uma árvore era se expor ao ridículo. (p.59)

 

Zaqueu não se aproxima de Jesus com orgulho, mas com humildade. Ele se coloca diante de Cristo não com seus bens e sua dignidade na sociedade, ao invés, ele coloca tudo isto de lado,  ele se dispõe a se expor ao ridículo, tudo para ter uma visão de Jesus.

Keller coloca que quando Zaqueu viu que Jesus escolheu a pessoa menos virtuosa na multidão- ele mesmo- para um relacionamento pessoal, toda a sua compreenssão espiritual começou a transformar-se, ele começou a entender o que  a salvação de Deus é dada pela graça, não através de esforços morais ou perfomance. Esse entendimento foi um relâmpago na vida dele, ele deu boas vindas a Jesus com alegria.

Graça e dinheiro.

levantando-se Zaqueu, disse ao Senhor: Senhor, eis que eu dou aos pobres metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado alguém, o restituo quadruplicado. E disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvação a esta casa, pois também este é filho de Abraão. Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido Lc. 19:8-10

 

Há duas promessas memoráveis aqui:

Primeiro, ele deu 50 por cento para os pobres, o que é bem além dos 10 por cento do dízimo. O coração dele foi afetado, desde de que ele soube que a salvação não vinha através da lei, mas da graça, ele não queria cumprir a letra da lei, mas ir além dela.

Keller relata que há muitos cristãos que perguntam a ele sobre o dízimo, falando que ele está previsto apenas no Velho Testamento e o Novo não diz nada a respeito. Eles perguntam para ele, em regra, o seguinte: “Você não acha que agora, no Novo Testamento, os crentes são exigidos absolutamente em dar 10 por cento, acredita?” Ele diz que balança a cabeça e diz que não, e eles mostram um certo alívio. Mas, então, rapidamente, Keller adiciona:”Eu vou dizer para você por que você não vê o dízimo claramente exposto no Novo Testamento. Pense. Nós temos recebido mais revelação de Deus, verdade e graça que os crentes do Velho Testamento, ou menos?”. Para esta pergunta, usualmente, os crentes ficam num silêncio desconfortável. então, o pastor Keller prossegue:"Somos mais devedores da graça do que eles eram antes, ou menos? Jesus apenas dizimou sua vida e seu sangue para nos salvar ou ele entregou tudo?”. Após isto, Timothy Keller conclui que o dízimo é um padrão mínimo para crente cristão, nós não podemos ofertar menos dos nossos ganhos do que aqueles que tinham muito menos entendimento do que Deus faria para salvá-los.

A segunda promessa de Zaqueu não tem muito a ver com caridade ou misericórdia, mas com justiça.  A lei mosaica obrigava a restituição em caso de trapaça, Lv. 5:16 e Nm 5:7, em torno de 20 por cento,mas, ele foi além deste patamar, se obrigando a restituir em 300 por cento.

Em resposta a estas promessas, Jesus diz que salvação chegou a esta casa, fique atento que Jesus não diz se você fizer isto mesmo, você será salvo.  A salvação de Deus não vem em resposta a uma vida transformada, é justamente o contrário que ocorre, a vida transformada é uma resposta para a salvação, ofertada livremente.

“Se a salvação fosse conseguida de alguma forma através de uma obediência a um código moral, então a questão de Zaqueu teria sido “Quanto DEVO dar?”. Contudo, estas promessas são respostas à generosa graça, então sua questão foi “Quanto POSSO dar?”.  (p. 63)

Agora, a segurança e identidade de Zaqueu estavam em Jesus, ele era o seu salvador e não mais o seu dinheiro. A graça de Deus transformou sua atitude para com sua riqueza.

 

 

A graça e os ídolos profundos.

 

O pecado dentro dos nossos corações afeta nossas motivações, nos levando a tornarmos idolátras. O dinheiro é apenas uma manifestação superficial de algo mais profundo que existe de cada um de nós, ou como Keller coloca um “ídolo de superfície”.

"Este é o porquê que os ídolos não podem ser lidados apenas com a simples eliminação dos ídolos de supefície tais como o dinheiro ou sexo. Nós podemos olhar para eles e dizer, “eu preciso dimunuir isto na minha vida. Eu não devo deixar isto me levar. Eu tenho que parar com isto”. Apelos diretos como estes não funcionam porque os ídolos profundos devem ser lidados no nível do coração. Há apenas uma única forma de transformar no nível do coração e isto é através da fé no evangelho” p. 66

 

A pobreza de Cristo

Keller nos leva a outro texto, 2 Coríntios 8 e 9, onde Paulo pede a igreja para dar aos pobres. Ele ressalta que Paulo não enfrenta o problema, da forma : eu sou apóstolo, façam isto. Ao invés disto, Paulo busca a genuidade do amor,

Porque já sabeis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre; para que pela sua pobreza enriquecêsseis 2Co. 8:9

Paulo não está exortando a igreja a deixar de ser gananciosa ou ser mais generosa, ele está recapitulando o evangelho.  Paulo está dizendo que Jesus deixou todo seu tesouro no paraíso, para ser seu tesouro- para um povo que era seu tesouro – 1Pe 2:9-10-. Quando você vê ele morrendo para fazer de você seu tesouro, ele está fazendo você dele.  O amor de Jesus nos dá um estatus memorável, um que o dinheiro não pode comprar. A fé no evangelho reestrutura nossas motivações, nossa compreensão de si mesmos, e identidade, nossa visão de mundo. Um comportamento complacente com regras sem uma completa mudança de coração será superficial e fugaz.

How to Use God to Get What You Want

Ben Rogers

Few people realize that the best part of being a Christian, besides getting into heaven, is that if you are truly good and holy and righteous you get to be rich. It’s what God wants for you! That is his greatest promise to us, right after waiving damnation.

When we see an openly wealthy person on the street we are instantly overwhelmed with awe. We can tell that their riches are the result of their pragmatic wisdom and shrewd decisions. This is all the more true for Christians of such conspicuously bountiful means. Not only must they possess all the admirable qualities of the secularly rich, they have the added blessings-to-income variable of walking in the figurative Promised Land, making them the envy of even their non-religious yet equally loaded brethren.

For instance, if you see a person come to church in a Cadillac you can know with good certainty that he or she tithes regularly and can recite the Apostle’s Creed almost completely from memory, fumbling only a bit at the “suffered under Pontius Pilate, was crucified dead and buried” part but mouthing along with enough subtlety to fool the apostles themselves (though that wouldn’t be too hard because they neither wrote the creed nor did they speak English). If in a Mercedes they are most likely a deacon, and any reverend worth his salt drives nothing less than a Bentley. His Excellency Pat Robertson allegedly drives a Maserati towing a Ferrari with a Ducati super bike shoved in the passenger seat. Case in point: the Pope has his own custom-made military grade anti-ballistics car. That’s about as much pimped out holiness as you can get.

On the other hand, if you see people coming to church and being told to park their Ford Tempo across the street then they are probably prostitutes or they read the Washington Post or something.

Not rich already? Don’t worry; you may not be too far-gone to receive God’s blessings in your life.* Though your poor soul is lost and you dwell in the darkness of a plebian tax bracket, redemption is still possible. God’s grace and blessings are no more than five easy steps away.

Step 1: Memorize the Prayer of Jabez. Even though it is little more than two verses attributed to an obscure man from the Old Testament about whom nothing else is said excepting that he was “more honorable than any of his brothers,”** it is the backbone of our faith and should be recited habitually.

Step 2: Don’t read the gospels. These will only confuse you, and you probably won’t be as excited about getting rich. Besides, it’s only four books. That leaves like 62 other books, which is still about 94% of the whole Bible. You can be a good Christian and get rich without them so don’t sweat it.

Step 3: Say you love Jesus. Though you haven’t ever really read what he said, publicly invoke his name with the utmost piety whenever the opportunity arises. Doing so privately is fine too, though this serves more as practice for the public times. Rehearsals are good, but never forget it’s the big show that counts.

Step 4: Even if you haven’t got it yet, flaunt it. Get some credit cards, go to Payday Loans, whatever, and pick up some new suits, some Christian bling, new car, hi-def plasma TV, and get ready to impress your accountability group. Delusions of blessings are almost as good as actual blessings. Besides, if people think you got God working in your wallet they’re going to be a lot more receptive to your venture capital ideas, and you’ll start rolling in piles of dough that God can anoint later when he gets around to it.

Step 5: Study the scriptures! Search through your Bible (avoiding those four cumbersome and aforementioned books of course) and find verses that can be interpreted to fit your needs. Though it is ancient, the Bible can still be a wonderfully relevant, easily accessible, and deliciously profitable text even today if applied the right amount of theological muscle.

For more literature though not necessarily information, please bring eight (8) easy payments of $79.99 to Dock 5-C at the wharf. 2:30 AM. Saturday. Come alone. No questions. No cops. No C.O.D.’s.