Esperança

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, Para uma herança incorruptível, incontaminável, e que não se pode murchar, guardada nos céus para vós, Que mediante a fé estais guardados na virtude de Deus para a salvação, já prestes para se revelar no último tempo, Em que vós grandemente vos alegrais, ainda que agora importa, sendo necessário, que estejais por um pouco contristados com várias tentações, Para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glória, na revelação de Jesus Cristo; Ao qual, não o havendo visto, amais; no qual, não o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo inefável e glorioso; Alcançando o fim da vossa fé, a salvação das vossas almas.

O qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes da fundação do mundo, mas manifestado nestes últimos tempos por amor de vós; E por ele credes em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos, e lhe deu glória, para que a vossa fé e esperança estivessem em Deus;

1 Pedro 1:3-9, 20,21

Podemos viver sem muitas coisas neste mundo, mas uma, em especial, não podemos viver um segundo somente? Esperança.

Quando enfrentamos problemas em nossos casamentos, em nossa família, em nosso trabalho, em nossa vida, precisamos de esperança para continuar lutando em busca de uma saída.

Podemos ficar algum tempo sem comida, sem água ou, até mesmo, alguns minutos sem ar. Mas não podemos ficar nem um segundo sem esperança.

Pedro que escreveu esta carta é o mesmo que havia prometido que nunca iria abandonar a Jesus, mas na noite que foi preso, o negou três vezes.  Quando as mulheres voltam do túmulo vazio, o anjo diz especificamente para contar a Pedro que Cristo havia ressuscitado, para retomar sua esperança.

Quando finalmente Pedro encontra Jesus, ele reencontra sua esperança, esta carta toda vai falar sobre esta esperança.

O que é a Esperança?

O mundo tem a esperança nas circunstâncias - EU ESPERO QUE....

eu espero que isso ou aquilo dê certo, é quase como um desejo.

A Bíblia coloca a esperança como uma CONFIANTE EXPECTATIVA QUE TUDO QUE DEUS É E PROMETEU EM SUA PALAVRA SE TORNARÁ VERDADE. 

Sempre que vemos a palavra esperança nas Escrituras, ela vai estar relacionada a confiança, a um fato, a uma promessa. 

Em Hebreus, vemos a esperança como uma âncora, mas ela não está alicerçada no solo, e sim nos céus

Para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, tenhamos a firme consolação, nós, os que pomos o nosso refúgio em reter a esperança proposta; A qual temos como âncora da alma, segura e firme, e que penetra até ao interior do véu, Onde Jesus, nosso precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque. Hebreus 6:18-20

Em 1 Ts, vemos a esperança como um capacete, porque a nossa mente é o tempo tomada por circunstâncias e ocasiões que vem tirar a nossa esperança.

Mas nós, que somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do amor, e tendo por capacete a esperança da salvação; 1 Tessalonicenses 5:8

Onde a encontramos?

Ela não está nas riquezas deste mundo - 1Tm 6:17 

não coloque sua esperança na riqueza, nas circunstâncias desta vida.


A esperança está em Deus, naquilo que Ele fez através da pessoa de Jesus.

E por ele credes em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos, e lhe deu glória, para que a vossa fé e esperança estivessem em Deus; 1 Pedro 1:21

A causa da nossa esperança?

É por causa da misericórdia de Deus e da ressurreição de Jesus. 

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, 1 Pedro 1:3

Esta esperança não termina, ela é eterna, não murcha, está guardada nos céus para nós.


Toda a Escritura foi escrita para que tenhamos esperança

Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança.  Romanos 15:4

Como vamos viver?

Ora o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz em crença, para que abundeis em esperança pela virtude do Espírito Santo. Romanos 15:13

Timothy Keller: Esperança para família

EFÉSIOS 5:21-33 sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus. Vós, mulheres, sujeitai-vos a vosso marido, como ao Senhor;   porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo. De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seu marido. Vós, maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. Assim devem os maridos amar a sua própria mulher como a seu próprio corpo. Quem ama a sua mulher ama-se a si mesmo. Porque nunca ninguém aborreceu a sua própria carne; antes, a alimenta e sustenta, como também o Senhor à igreja; porque somos membros do seu corpo. Por isso, deixará o homem seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher; e serão dois numa carne. Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja. Assim também vós, cada um em particular ame a sua própria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido.

Neste outono nós estamos buscando aquilo para o que a Redeemer é chamada para ser nesta cidade. Um dos textos mais cruciais neste assunto é Jeremias 29.

Em Jeremias 29, Deus fala aos israelitas, que estavam exilados em Babilônia. Eles não gostam de estar naquela grande cidade pagã; eles não querem estar ali. Deus, contudo, diz "eu quero que vocês fiquem aí", e ainda mais, "eu quero que vocês busquem o bem da cidade". Ele diz em Jeremias 29:5-7, "Edificai casas e habitai-as; plantai jardins e comei o seu fruto. Tomai mulheres e gerai filhos e filhas; tomai mulheres para vossos filhos e dai vossas filhas a maridos, para que tenham filhos e filhas; multiplicai-vos ali e não vos diminuais. Procurai a paz da cidade para onde vos fiz transportar; e orai por ela ao SENHOR, porque, na sua paz, vós tereis paz.".

Em outras palavras,  viver sua vida familiar numa cidade é algo que Deus diz que é parte e parcela daquilo que significa buscar o bem da cidade. Se vocês realmente procuram o bem da cidade, então vocês vivem suas vidas lá fora, e tem suas crianças, e crescem suas famílias lá.

Com o passar dos anos, quando eu falo para as pessoas sobre isto, eu descobri logo que nós temos um problema nestes dias que eles provavelmente não tinham. Uma das coisas que nós temos em nossa sociedade hoje, e aqui em Nova York, é uma profunda ambivalência sobre o casamento em si, muita confusão sobre o que ele é, e muita dificuldade até mesmo para entender o que ele significa.

Nós vamos ver Efésios 5:21-33, que é provavelmente a mais famosa passagem de todas na Bíblia - mas, não a única- sobre casamento

[1]. Vamos ver três pontos niveladores que nós aprendemos sobre o casamento cristão: a premissa, o propósito e a penultimidade.

A PREMISSA DO CASAMENTO

Notem que eu inclui no texto o versículo 21, que diz "sujeitai-vos uns aos outros no temor do Senhor". Mesmo se isto é uma sentença que fica sozinha na tradução, ela é, na realidade, o último ponto de uma longa sentença que Paulo começou no verso 18, e que é a respeito do preenchimento do Espírito. Deixe me dar a você a sentença completa: "mas enchei-vos do Espírito, falando entre vós com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração, dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus" (vs. 18-21).

Paulo está descrevendo a vida, a vida do Espírito. Se vocês estão cheios do Espírito, vocês irão falar uns aos outros em salmos, hinos e canções espirituais, fazendo melodia em seus corações para o Senhor dando graças para Deus Pai por tudo, e, finalmente, submetendo-se uns aos outros em reverência a Cristo.

Aqui o que nós precisamos entender: Paulo não muda o assunto quando ele entra no casamento. Não há indicação, ali não há mudança. Paulo não diz, "isto é suficiente sobre o Espírito Santo. Agora vamos falar sobre casamento". Não, o que ele está descrevendo a respeito do relacionamento do esposa e da esposa está subentendido sobre um tema central: esta é como a vida no Espírito se parece. 

Assim, aqui é o porquê isto é realmente importante. Para Paulo, ser cheio com o Espírito é ter a direção do evangelho dentro do centro mesmo do nosso ser mais do que apenas doutrinas abstratas, isso se torna uma realidade vívida que afeta todas as nossas vidas. Isto é o que significa ser cheio do Espírito. Se vocês disserem, "De onde você tomou esta definição?", vá para Colossenses 3. Nos versículos 16-17, Paulo está falando de novo sobre esta vida. Ele diz, "A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais; cantando ao Senhor com graça em vosso coração. E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai.". Em outras palavras, o mesmo tipo de vida. De fato, no mesmo capítulo, ele até mesmo vai além e fala sobre maridos e esposas, pais e filhos. Entretanto, o Espírito não está sendo mencionado em Colossenses 3. Ao invés, no centro disso, Paulo diz "A palavra de Cristo habite em vós abundantemente" (vs. 16 ). A mensagem da Palavra de Deus, o evangelho- tem que habitar em você ricamente, não apenas entender isto ou acreditar nisto ou afirmar isto. Em outras palavras, ser preenchido com o Espírito e ter o evangelho criando uma alegria enorme e admiração no centro dos nossos corações é a mesma coisa.


Versículo 21 está dizendo, então, que um dos efeitos do evangelho é aquele que você serve um ao outro. O evangelho erode o normal auto-centrismo do coração humano. Por exemplo, uma das coisas que o evangelho faz é que diz que você  é um pouco pior do que vocês pensa. Isto é uma das primeiras mensagens do evangelho. O evangelho diz que você nunca poderá limpar sua vida. Não existe nenhum caminho que você pode tomar para se salvar. Nenhuma quantidade de esforço próprio que fará isto. Nada menos que a morte do Filho de Deus pode salvar você. Então, você é pior que você pensa.

A segunda coisa que o evangelho diz é que você é muito mais amado que você pensa. O Filho de Deus estava disposto a lançar-se na fornalha de fogo por você. Você é o seu tesouro. E, então, o evangelho é mais humilde. Se você acredita no evangelho, isto é uma visão de mundo que humilha você mais e afirma você mais ao mesmo tempo. Ele remove o egocentrismo porque ele humilha você, mas também remove a auto-piedade porque ele ama e afirma você.


Se o Espírito de Deus toma o evangelho e ele não é apenas uma doutrina abstrata, mas, dirige-se ao centro mesmo do seu coração, de forma, que é uma realidade espiritual, vocês sabem o que isso faz? Isto faz de vocês uma pessoa que não precisa de um monte de agradecimentos, não precisa de um monte de cursos, não precisa de um monte de afirmação. Vocês estão tão contentes em quem vocês são em Cristo que vocês se tornam uma pessoa que é muito mais capaz  de dar do que receber. Vocês sempre estão colocando as necessidades de outras pessoas na frente das suas próprias. Vocês estão servindo uns aos outros.


O que isto tem a ver com o casamento? Oh, meu Deus! Isto tem tudo a ver com o casamento! Aqui é o que Paulo está dizendo (nós estamos bem pertos da premissa). Paulo está dizendo que quando duas pessoas estão cheias com o Espírito - quando duas pessoas estão cheias com o evangelho, e o evangelho tem realmente remoldando o modo em que nós pensamos a respeito de nós mesmos- e eles se casam, aqui é um estudo de caso de como isto poderia se parecer, e então ele dá um estudo de caso para o que um marido e uma esposa fazem.


Alguns de vocês têm provavelmente já perceberam que isto é um estudo de caso controverso; em nossa cultura o que Paulo está dizendo é muito controverso. Ele diz, primeiro de tudo, que se duas pessoas cheias do Espírito se casam, a esposa deve conceder a liderança ao marido no casamento. E, então, ele diz que o marido deve responder tomando para si o exemplo de liderança de Jesus, que é morrer para a outra pessoa, ao invés de abusar dela ou explorar ela ou mesmo desagradar ela.


O que isto quer dizer? Vocês estão vendo o que está acontecendo aqui? Alguns de vocês vão querer se defender disto. E você o que mais? Não há tempo para te responder. Eu sei que alguém está doido para falar: "que desculpinha fraca!", mas eu tenho outro pontos para completar. Entretanto, eu posso dizer para você isto: que quando minha esposa e eu começamos no casamento em 1975, nós olhamos para esta passagem, e se vocês conhecessem a mim ou a Kathy, você saberia que nem o temperamento dela ou o meu é inclinado de qualquer modo para este modelo. Nenhum de nós gostava ou se sentia temperamentalmente inclinado de qualquer modo para este modelo. Mas, nós nos submetemos para isto. E através dos anos em fazendo isto, e isto tomou anos, nós entramos em contacto com coisas em nosso caráter que nós nem sabíamos que estavam lá e nunca iríamos descobri-los de outra forma, isto tem sido incrivelmente importante para o nosso crescimento.


Isto é tudo que vou dizer em minha defesa. Contudo, eu gostaria apontar duas coisas no texto reforçando esta idéia de que a esposa dá ao marido a liderança dentro do casamento que quase nunca são apontadas, mas elas são muito importantes.



Primeiro, você viu a premissa? A premissa da esposa dando ao marido a liderança é que ambas as pessoas estão cheias com o Espírito e o evangelho. Este é o porquê eu coloquei o versículo 21 aqui. Ou, para não dizer isto de outro modo, Paulo está dizendo, "mulher, não se atreva a confiar num homem com sua vida. Não se atreva a casar-se com um homem e dar a este homem, este tipo de confiança a menos que seu ego masculino tenha sido permanentemente remodelado com o evangelho da cruz. Não confie em si mesmo para um homem a menos que ele seja cheio do Espírito. Não confie em um homem a menos que ele diga para você: eu estou disposto a me sacrificar, eu estou disposto a morrer, estou disposto a dar tudo para você prosperar". Nada menos que isto. Você sabe como eles costumam dizer para as crianças na TV, "meninos e meninas, não façam isto em casa. Nós iremos fazer aqui no estúdio, mas não faça isto em casa"? Quando Kathy, minha esposa, fala sobre esta passagem, ela diz Paulo está, na verdade, dizendo, "apenas faça isto em casa - apenas quando vocês tiverem duas pessoas cheias do Espírito que dão a si mesmos uns aos outros assim.


Há uma segunda coisa que não é normalmente apontada aqui. Como esta liderança se parece,na verdade, concretamente? Eu quero que vocês saibam, não é apenas que não está aqui, mas eu tenho olhado através da Bíblia e os detalhes não dados. Pessoas perguntam,"o que isto significa?"Isto quer dizer que o marido deve tomar todas as decisões? Não, isto não está dito na Bíblia. Isto significa que o marido maneja o dinheiro? Não, aqui não diz isto. Onde estão os detalhes? A Bíblia é um livro dado para nós para autoritativamente nos guiar, deixando de lado o século em que vivemos, não considerando a cultura em que vivemos. E então, a Bíblia diz que duas pessoas cheias do Espírito entram no casamento- cada (por causa do que evangelho tem feito) procurar servir a outra pessoa, cada uma está dizendo "o que você precisa para prosperar é mais importante que minha satisfação emocional- estas duas pessoas estão indo lutar pelo que agrada a outra pessoa, e estas duas pessoas tem que trabalhar fora de si mesmos em acordo para o que isto significa. A Bíblia não diz que isto deve ser desta forma ou daquela.


Por sinal, mulheres, se vocês tem um homem que diz, "este é o jeito que meu pai e minha mãe se relacionavam, e este será o jeito para nós", este não é um homem cujo ego masculino tem sido remodelado pela cruz. Você sabe por que? Quando a bíblia não dá estes detalhes e você diz. "o modo em que isso funcionou na minha família, é o jeito que vai ser", você está levantando o padrão familiar acima do nível das Escrituras. Isto não é honrar a autoridade bíblica. Sua opinião é negociável! Escrituras não. As Escrituras dizem que isto é o princípio da liderança, mas tem que trabalhar nisto. Isto quer dizer que isto trabalha junto. Como nós trabalhamos isto? Em cada tentativa de doar-se para outra pessoa servindo e agradando-a. A premissa do casamento cristão é o preenchimento do Espírito e a realidade do evangelho no centro dos seus corações.

 O PROPÓSITO DO CASAMENTO.

Segundo, qual é o propósito do casamento? Ou, outro modo de colocar esta questão: Por que as pessoas se casam? Nas culturas antigas  e hoje nas cultuas tradicionais é basicamente uma proposição de negócios. Essencialmente vocês não se casam por amor; vocês não se casam para ter um romance ou uma completude emocional.  Vocês se casam de tal modo que isto ajuda sua situação familiar e segurança no mundo. De fato, este é o modo em que hoje em muitas partes do mundo fazem porque a família é tudo- eu vou me casar com quem eu posso ajudar o status e a segurança familiar.

Contudo, em nossa cultura ocidental, isto é muito, muito diferente. Você se casa por amor. Você se casa para seu próprio enriquecimento pessoal. Você se casa com alguém que vai fazer você se sentir bem sobre você mesmo, quem vai te dar uma afeição incrível e um amor romântico e em quem você vai encontrar aquilo que completa você

A Bíblia diz que ambas aproximações são errôneas, reducionistas e provavelmente perigosas de muitos jeitos. A Bíblia diz que o propósito do casamento é uma nova promulgação do evangelho. Esta bem aqui:” Vós, maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.”

O que Paulo está falando ? Vamos pensar sobre o evangelho. Nós cantamos um hino baseado nisto:

Um é o fundamento da Igreja

É jesus, seu Senhor.

Ela é sua nova criação

Pela água e pela palavra

Dos céus ele veio e viu ela

Para ser sua santa noiva

Com seu próprio sangue ele comprou ela.

E por sua vida ele morreu[2]

Isto é o evangelho. Jesus olhou para baixo dos céus e viu  que nós éramos apenas sombras de nós mesmos, daquilo que nós deveríamos ser. Ele nos viu arruinados pela queda, e vê todos os nossos defeitos e egoísmo. Contudo, ele nos ama mesmo assim. Ele vem e dá sua própria vida por nós, e ele morre na cruz, tomando a punição por nossos pecados. E quando nós abraçamos a ele, ele entra em nossas vidas.

Mas o que Jesus fez? Ele simplesmente nos traz perdão? Não, não, não.  É isso que ele diz aqui. E fala também em Romanos 8:30: ”  E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.” Jesus não fica de qualquer forma feliz apenas por perdoar vocês.Se vocês amam alguém, você não quer ver eles cheios de defeitos, quebrados, fazendo coisas estúpidas todo o tempo, prejudicando a si mesmos e prejudicando  as pessoas em volta deles. Você quer torná-los melhores.

Jesus vem para nossas vidas e ele faz o que os teólogos chamam de santificação- uma perfeição gradual,  cada vez mais nos faz morrer para o pecado e viver para a justiça (este é o jeito que o Catecismo expõe isto). Jesus vem para nossas vidas, e ele tem uma visão do nosso futuro em glória e nosso belo futuro. Ele diz “eu sei quem vocês podem ser, eu estava lá na suas criações. Vocês são apenas uma sombra daquilo que vocês deveriam ser. É  incrível o que vocês irão se tornar. E através do meu sangue e do meu sacrifício e do meu serviço, eu vou levar vocês lá”. Qualquer um que é um cristão sabe que quando Jesus vem para nossas vidas, através da Palavra e do Espírito e das circunstancias da vida, ele está constantemente dirigindo vocês para mudar- empurrando vocês para o arrependimento e para uma mudança e para deixar as coisas para trás e mover-se para frente e se tornar mais e mais como Ele.

O que isto tem a ver com o casamento? Isto é o modelo. Eu não conheço a maioria de vocês, mas o fato é que por que vocês são parte de uma cultura. Eu posso dizer isto com alguma confiança. Se vocês estão buscando por uma esposa,  vocês estão procurando por um produto pronto. Vocês estão provavelmente buscando por alguém que já é – se eu colocar isto mais superficialmente-  linda  e, forçando um pouco mais, alguém que também já realizada e, talvez, com algum dinheiro. Vocês estão procurando por tudo isto.

Isto não é uma nova promulgação do evangelho- esta é a idéia moderna ocidental sobre o propósito do casamento sendo um preenchimento individual. Se apaixonar com a visão do evangelho significa que vocês estão buscando mais profundamente. Isto é quando uma pessoa cheia do Espírito de um sexo encontra outra pessoa cheia do Espírito de outro sexo e vocês começar a se tornar atraídos pelo que Deus está fazendo na vida da pessoa, a pessoa que Deus está trabalhando para ser uma pessoa.  Se apaixonar com alguém neste entendimento cristão do casamento é imaginar a si mesmo no dia final, no dia do julgamento, em que Deus irá destruir toda a morte e  todo o mal e sofrimento, e haverá os novos céus e nova terra, e tudo que está errado com você e tudo que é deformado e distorcido em você se apagará, e você vai florescer naquilo que você criado para ser, se você se tornará tudo que deveria ser. Para se apaixonar por alguém é preciso imaginar-se estando lá naquele dia, olhar para esta pessoa  e dizer: “ eu sempre soube que você poderia ser assim. Eu vi isso em você. E através do meu casamento, eu fui parte daquilo que Deus estava fazendo em você”.

Se apaixonar por alguém é ver aquilo que Deus está fazendo nesta pessoa e se tornar comprometido com o  futuro dessa pessoa.

E, então o que é casamento? Isto significa que eu vou fazer o que Jesus fez por mim. Eu vou dar minha vida. Eu vou me doar. Eu vou  me empenhar para servir esta pessoa sacrificialmente. Eu vou colocar seu florescimento e sua prosperidade a frente das minhas necessidades individuais, isto é o que Jesus fez. E então, eu vou ser um veiculo para o que Deus está fazendo na vida desta pessoa. Este é o propósito do casamento.

Agora, você sabe quanto radicalmente contracultural isto é. Sociólogos falam um monte sobre algo chamado de “co-modificação”. Aqui está a definicao tirada de um glossário de sociologia: “co-modificação é um processo em que os relacionamentos sociais são reduzidos para um relacionamento de trocas econômicas”. Um relacionamento de troca é o que nós poderíamos chamar de relação de consumo.

Se você tem uma relação de consumo com sua loja de armazém, você diz “oi” para as pessoas que irão fazer a conta, você se sente como “eu conheço este lugar”. Mas, o fato é que seu relacionamento é que eles estão lhe dando melhores produtos por preços melhores. E se você encontra outra loja de armazém, um pouco menor com melhores produtos e preços melhores, é adeus para a velha loja de armazém e um olá para a nova loja. Por que? Porque seu relacionamento não é importante para encontrar suas necessidades individuais. Suas necessidades são mais importantes que este relacionamento. Se as necessidades não estão sendo completadas como você acha, você muda seus relacionamentos. Isto é um relacionamento de consumo. Isto é um relacionamento de troca.

Então, há o que é chamado de relacionamentos pactuados, e os sociólogos aqui estão dizendo que tradicionalmente, relacionamentos entre esposo e esposa, entre os membros da família, são relacionamentos pactuados. Um relacionamento pactuado é um relacionamento em que a relação é mais importante que as necessidades individuais.

O que os sociólogos estão dizendo é que aquele modelo de mercado para relacionamentos, a relação de consumo tem se infiltrado dentro da cultura moderna de tal forma que agora nossos relacionamentos sociais são essencialmente relacionamentos de consumo. Isto significa que vocês entram dentro de um casamento da seguinte forma: “eu vou ser a esposa, eu devo ser isto o tanto que você seja o esposo que você deve ser. Eu vou satisfazer suas necessidades assim como você vai preencher as minhas e se você parar de completar minhas necessidades, eu não vou buscar sanar as suas necessidades”.

Contudo, a linguagem de um relacionado de pacto é “eu vou satisfazer suas necessidades mesmo se você não satisfazer minhas necessidades”. Isto é o que um relacionamento pactuado se trata- eu vou ser a esposa, eu devo ser mesmo se você não estiver sendo o esposo que você deveria ser. Isto não é romântico- isto é pactuado. Isto é comprometimento.

Alguém diz, “isto não soa muito gratificante”. Talvez, eu posso sugerir algo para vocês? Não há nada mais gratificante que duas pessoas estando num relacionamento em que cada uma não está procurando uma gratificação pessoal, mas, sim, o desenvolvimento do outro. Não há nada mais satisfatório que estar num relacionamento em que vocês não estão colocando suas realizações em primeiro lugar-nada.

Stanley Hauerwas, especialista em ética social da Universidade de Duke, diz que a compreensão cristã não é nem o entendimento tradicional de que o casamento é apenas basicamente uma barganha econômica, nem o entendimento moderno que você apenas tem que achar o Sr. Certo e a Sra. Certa e então tudo na sua vida vai correr bem. Ele tem este grande acerto em um dos seus livros, um ensaio clássico, onde ele diz:

Igualmente destrutivos (ao matrimonio) é a ética da auto–realização... (que) assume que o casamento e família são principalmente instituições de realização pessoal... O pressuposto é que existe alguém certinho para que nós possamos casar e se nós olharmos bem o suficiente, nós iremos encontrar a pessoa certa. Isto... falha ao apreciar o fato que nós sempre nos casamos com a pessoa errada. Nós talvez nunca sabemos com que nos casamos; nós apenas pensamos que sabemos.  Ou mesmo se primeiro casamos com a pessoa certa, é apenas uma questão de tempo para ele ou ela mudar. Para o casamento, sendo o que é, significa que nós não somos a mesma pessoa que entramos nele. O (desafio do casamento) primário é aprendermos como amar e cuidar deste estranho com quem nós descobrimos que casamos.[3]

Isto pode ser um exagero, mas não por muito. E, então, o propósito do casamento é o ativamento do evangelho. Não é uma gratificação romântica- minhas necessidades devem ser satisfeitas. Não é uma barganha- então eu posso ter uma melhor situação na vida. Se você se casou por uma dessas razoes, e as pessoas fazem isto o tempo todo, você está cercado de problemas. Ao invés disso, o propósito do casamento é re-fazer na vida de outra pessoa o que Jesus Cristo fez e está fazendo em sua vida.

Alguém vai dizer, corretamente então, “Ok, se nós dois estamos fazendo isto, se nós estamos tentando servir o próximo, ok. Mas, isso soa para mim como uma relação pactual podendo ser uma receita para exploração”. Isto nos leva ao terceiro ponto.

A PENULTIMIDADE DO CASAMENTO.

Uma das coisas mais radicais sobre a doutrina cristã do casamento é que ela diz que o matrimonio não é a maior coisa no mundo. É a penúltima – mas não é a ultima. Paulo diz no versículo 32, “este é um profundo mistério- mas eu estou falando sobre Cristo e a igreja”. Ele está dizendo, “você sabe tudo isto que tenho falando sobre (marido, mulher, etc)? Basicamente, isto tudo aponta para outra coisa.

Deixe-me dizer para você porquê isto é importante. Se o matrimonio foi um ultimato, se é a ultima coisa em sua vida, isto será um desastre. Em muitas culturas tradicionais, mesmo hoje, família é algo supremo, e você tem uma coisa horrível chamado de assassinatos por honra. Você sabe o que é matar pela honra? Quando uma jovem mulher ou um jovem homem tem sexo fora do casamento e desgraça sua família, algum parente assassina ele ou ela. Por que? Porque a honra e a coesão da família são tudo. É uma coisa ultima e olhe para onde isto leva você.  Vocês dizem “nós não somos assim. Nós somos pessoas modernas ocidentais. Não queremos fazer isto. “oh, sim, nós fazemos. Nós fazemos do casamento uma coisa tão importante quanto.  Nós pensamos “se eu pudesse apenas encontra o Sr ou a Sra Certinha”, por causa da ética de gratificação pessoal, o casamento se torna tudo que preciso para me fazer uma pessoa feliz.

Ernest Becker foi ateu, um pensador secular (um tipo de psicoterapeuta) na metade do século 20. Ele ganhou o premio Pullitzer por seu livro “The Denial of Death”. Ele não acreditava em Deus e a maioria dos seus amigos não acreditava em Deus, mas ele percebeu que eles ainda precisavam de um sentido de transcendência. Eles ainda precisavam de  um senso de ter um real sentido na vida. A idéia que a vida é aleatória e um acidente era muito difícil para se viver. Ele entendeu que as pessoas numa sociedade mais secular tendem a carregar isso para dentro do romance e do casamento, as esperanças que passado eram arremetidas apenas para Deus e para a religião.

Becker escreveu numa passagem fascinante:

Ele ainda precisava se sentir heróico, saber que sua vida  importava num esquema de coisas...Se não tinha mais Deus como ele poderia ter isto? Uma das primeiras soluções que lhe ocorreu...era uma solução romântica... Um parceiro amoroso se tornaria o ideal divino com o qual iria completar a sua vida. Todas as necessidades espirituais e morais (que deveriam estar focadas em Deus) se tornaram focadas em um individuo... Contudo,o fracasso do amor romântico como uma solução para os problemas humanos é uma grande parte da frustração do homem moderno.. Nenhum relacionamento humano pode carregar o fardo da divindade[4].

Escute, se Deus não é a coisa mais importante em sua vida, uma coisa que você mais vai precisar é de alguma pessoa linda que ame você e o amor dessa pessoa é a coisa mais importante na sua vida, você vai esmagar esta pessoa através das expectativas do seu coração.  Ninguém pode viver suportando isto. É isto que Ernest Becker está dizendo. Ele vai além e diz,

Nenhum parceiro humano pode oferecer esta segurança... Contudo, nós talvez idealizamos ou idolatramos ( o parceiro amoroso) , ele ou ela inevitavelmente reflete uma decadência e imperfeição terrena... Depois de tudo, o que é que nós queremos quando nós elevamos o parceiro amoroso para a posição de Deus? Nós queremos redenção- nada menos. Nós queremos nos livrar dos nossos defeitos, dos nossos sentimentos do nada. Nós queremos ser justificados, saber que nossa criação não foi em vão... Nem precisamos dizer que os parceiros humanos não podem fazer isto[5].

Mas, nós procuramos isto, e se isto é for a coisa final, isto é devastador. Lembra daquela musica do Righteous Brothers, “ Sem você, bebê, que bem que eu sou?”. Há milhões de musicas como esta- “Se eu não fosse para voce e seu amor, não há nada realmente”. O fato é, nós acreditamos nisto. Se você se apaixonar radicalmente por alguém, você pode até mesmo acreditar em Deus, mas isto é apenas uma abstração. Aquela pessoa que você ama é que faz você se sentir bem consigo mesmo. E isto é um desastre absoluto que ninguém pode cumprir. Nenhum ser humano pode ser seu salvador. Eles iram te derrubar.

A Bíblia diz que você deve compreender que o casamento- mesmo um grande casamento, mesmo o melhor casamento- está apontando para algo além de si mesmo, ao qual mesmo o melhor casamento deve estar subordinado, e do qual, mesmo o melhor casamento, é nada além de uma antecipação. O que é isto? Isto é amor esponsal de Jesus Cristo.

Deixe-me recapitular para você. Jesus cristo veio para os seus, mas, o seus não o receberam (Jo. 1:1). E no jardim do Getesemani, ele tinha com ele alguns dos seus discípulos, e ele estava prestes a morrer, e ele disse: “Em estou apenas pedindo uma coisa para vocês. Por favor, fiquem acordados. Esta é minha hora de maior necessidade- apenas peço que fiquem acordados (Mt. 26,38, parafraseado). E eles foram dormir. Então, ele olhou para dentro dos nossos corações – sua noiva, as pessoas que ele veio amar e salvar e cuidar- e ele viu egoísmo e ele viu desinteresse. E ele morreu por nós mesmo assim. As pessoas mesmas pelas quais ele estava morrendo e levando amor crucificaram ele.

Eu não sei quão ruim é seu casamento – algumas vezes, você se sente como se seu esposo estivesse crucificando você- mas no caso de Jesus, isto realmente aconteceu. Contudo, o que ele fez? Em seu grande ato de amor matrimonial na historia do mundo, ele permaneceu! Ele olhou para você e permaneceu.

Este é o por que – se você toma isto para dentro do seu coração- você pode fazer isto. Quando seu cônjuge não está sendo aquilo que deveria ser, você pode dizer : “ você não está sendo o cônjuge que você deveria ser, mas eu estou caminhando para ser o cônjuge que eu devo ser, eu estou te perdoando. Você sabe por que? Eu posso porque meu ultimo cônjuge, Jesus Cristo, que mesmo eu tendo errado com ele, ainda assim ele me amou e me perdoou. E por causa  que seu amor é mais importante que seu amor, agora eu posso amar você tão bem. Se seu amor fosse a coisa mais importante na minha vida e você me deixasse para baixo do modo como você faz agora, eu iria revirar os olhos ou sair fora daqui. Mas porque ele tem rebaixado você, porque ele fez do meu casamento a penúltima coisa, eu posso amar você muito bem. Eu posso te perdoar, porque Jesus me perdoou”.

Você quer dizer que você pode apenas estar lá e deixar a outra pessoa fazer o que quiser, não importa o que? Não! Por que não? Esta é a coisa amorosa a fazer? É sempre amor deixar alguém pecar contra você? É a melhor coisa que você pode fazer pela pessoa? Não! Jesus não quer deixar você ir. Ele santifica você. Ele nunca vai deixar você até que você venha ser a pessoa que você deveria ser. E então você vai estabelecer limites no casamento, e você vai falar a verdade, e você vai confrontar- todas essas coisas. Mas, agora você estará apto para isto, por causa do amor marital de Jesus Cristo. Se e apenas se isto for a melhor coisa na sua vida, então você pode falar a verdade em amor, então  você pode ter uma relação de aliança, você pode ser fiel a alguém que não esta sendo bom para você e, ao mesmo tempo, não ser abusado ou explorado.  Você irá definir as fronteiras. Você ainda vai amar. Você ainda vai perdoar. Você vai fazer para a pessoa aquilo que Jesus fez para você.

Alguns de vocês estão tão infelizes sobre não ser casados, provavelmente porque você pensa, se apenas eu fosse casado, então eu seria feliz. Você esta olhando agora para a pessoa casada mais feliz que você conhece provavelmente, e deixe me dizer que isso não é o bastante. Ter um casamento feliz não ajuda vocês diante das coisas do jeito que vocês acham. Isto não é o suficiente. Isto não completa a parte mais profunda dos seus corações. Isto não ajuda vocês diante da morte. Isto realmente não ajuda você no final, por maior que seja. O único esposo cujo amor pode realmente completar seus corações e dar a vocês o que vocês realmente desejam espera por vocês, se vocês acreditarem nele.

Alguns de vocês estão com muito medo de se casarem. Vocês tem medo de serem maltratados. Apenas se Jesus não for o centro da sua vida o casamento pode ser mortal, e se ele é o centro, então tente.

Alguns de vocês estão em casamentos infelizes, e talvez vocês estão pensando”se apenas meu cônjuge fosse tudo que ele ou ela deveria ser, então tudo correria bem”. Não, não, não; isto não funciona desse jeito. O único cônjuge que você precisa ainda está disponível. E se ele é o centro da sua vida, então você estará apto para lidar com um casamento infeliz de modo muito melhor que você esta fazendo agora.

Por ultimo, uma das razoes que eu penso que as pessoas tendem a mudarem-se para fora das cidades quando elas começam a ter crianças é por causa do ideal romântico. Elas dizem que tem sido muito divertido estar aqui na cidade, mas vocês certamente não gostariam de criar uma família aqui. Você sabe por que? Eu penso que muitas pessoas ainda tem um desenho ideal para aquilo que o casamento, romance e família devem ser- nos estamos indo ter um desenho de casamento, um perfeito casamento. Nos queremos ter as crianças perfeitas. Nos queremos ter um lar perfeito. Tudo deve ir de modo perfeito. E a cidade é tão confusa.

Mas, assim que você entende o evangelho, você  percebe que você é o confuso, e você tem um casamento bagunçado, e agora vocês estão dando a luz a pequenas confusões. O casamento se trata sobre cura e reparação. Matrimonio é sobre reabilitação- isto é o que o texto todo é sobre- com os recursos de Jesus Cristo.

E quando você percebe isto, assim não parece tão estranho estar na cidade, porque a cidade se trata de reabilitação- ajudando as escolas serem melhores, reformando casas para as pessoas pobres e curando, redimindo e trabalhando na cidade de modo que vocês estão curando,redimindo e trabalhando em sua própria família. Isto não parece nada estranho então, uma vez que você compreende o entendimento do evangelho sobre o casamento, para crescer uma família na cidade.

Com seu próprio sangue ele comprou você  e para sua vida ele morreu. Você é sua noiva. Agora receba seu amor de esposo.

Vamos orar.

Obrigado, pai, por darmos o que nos precisamos para lidar com esta grande coisa chamada casamento. Nós precisamos do evangelho para sermos bons não casados, nós precisamos do evangelho para sermos bons casados, nós precisamos do evangelho para nos guardamos de fazer dos nossos bons casamentos ídolos, nós precisamos do evangelho para nos impedir de levar nossos casamentos problemáticos em lugares onde eles não podem prosperar. Nós precisamos do evangelho para lidar com ser casado ou ser solteiro. E se o fizemos, se nós sabemos do amor esponsal de Jesus cristo, ele está pelo seu Santo Espírito fazendo o evangelho real em nossos corações, então nós poderemos lidar com essas coisas. Podemos prosperar, e nós podemos todos sermos membros da família de Deus unidos. Obrigado. Obrigado, senhor Jesus Cristo por nos dar a si mesmo para nós. Nos ter dado todas essas coisas. Nós pedimos no nome de Jesus. Amem.

Copyright © 2010 by Timothy Keller, Redeemer Presbyterian Church. This transcript is based on the audio recording and has been lightly edited. The original was part of the Renew Campaign in Fall 2009, and can be found at http://renew.redeemer.com.

We encourage you to use this material for study and ministry purposes.  If you would like to use quotes or key concepts in a sermon or other ministry resource, please provide credit to the original.

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[1] For a more detailed treatment of this passage and topic, see also Timothy Keller, Marriage (1991), Redeemer Sermon Store: http://sermons.redeemer.com/store/index.cfm?product=18279.

[2] “The Church’s One Foundation.” Lyrics by Samuel J. Stone. Lyra Fidelium; Twelve Hymns of the Twelve Articles of the Apostle’s Creed (London: Messrs. Parker and Co., 1866).

[3]Stanley Hauerwas, A Community of Character: Toward a Constructive Christian Social Ethic (Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 1981), 172.

[4] Ernest Becker, The Denial of Death (New York: The Free Press, 1997), 160, 163, 166.

[5] Ibid., 166-167.

Tim Keller: Esperança para seu dinheiro.

Tim Keller- The Blessing of Giving from Generous Giving on Vimeo.

1 Timóteo 6:6-10, 17-19:Mas é grande ganho a piedade com contentamento. Porque nada trouxemos para este mundo, e manifesto é que nada podemos levar dele. Tendo, porém, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes.  Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína. Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.

Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos dá todas as coisas para delas gozarmos;Que façam bem, enriqueçam em boas obras, repartam de boa mente, e sejam comunicáveis; Que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a vida eterna.

Esta passagem é uma das mais práticas e maravilhosas passagens que há na Biblia sobre qual deveria ser  a atitude da igreja a respeito do dinheiro. Nós temos visto nesta série para que a Redeemer é chamada a ser nesta cidade, e nós giramos em volta deste assunto. Uma semana nós falamos sobre a justiça para os pobres, outra semana nós falamos sobre ser uma comunidade de pessoas engajadas na vida dos outros num modo bem prático, e noutra semana nós olhamos para o que significa trabalhar, e o que  significaria trabalhar para o bem comum.

Em cada uma destas situações, nós giramos em volta do assunto sobre o que a Bíblia diz a respeito do dinheiro. Contudo, aqui nós vamos diretamente a este ponto. Se nós estamos querendo ser uma comunidade que Deus quer nós sejamos nesta cidade, nós temos que ser uma igreja cheia de pessoas que tenham uma atitude moldada pelo evangelho a respeito do dinheiro.

Isto começa em reocnhecer que o dinheiro pode ser uma armadilha- isto é o que dito no coração desta passagem. Os dois ontos pelos quais nós podemos esboçar alguma coisa do ensino desta passagem são: “Como o dinheiro é uma armadilha? “ e “Como escapar desta armadilha?”

DINHEIRO É UMA ARMADILHA.

Primeiro, olhando para os versos 9 e 10, duas frases muito famosas: “Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína. Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.” O verso 10 é um dos versos mais mal entendidos de toda a Bíblia. Quem nunca ouviu pessoas dizerem, “A Bíblia não diz que o dinheiro é raiz de todo mal?”. E todo nós podemos responder que “Não”. Ela não diz isto aqui.

Note que, primeiro de tudo, ela diz que o amor ao dinheiro, um desejo desordenado pelo dinheiro, é a raiz de todos os tipos de males. A razão para esta nuância é porque a Bíblia diz que bastante coisas positivas sobre dinheiro, riqueza e posses materiais. Alguma destas coisas vem desta passagem.

Na última parte do verso 17, ela diz que “ mas em Deus, que abundantemente nos dá todas as coisas para delas gozarmos”. Isto é  tomar o fato que a Bíblia não partilha da filosofia que diz que o corpo é ruim, que o material é ruim, e que o espírito é bom. Isto não é o que a Bíblia diz. Deus fez corpo e alma. Deus fez um mundo material. Isto é uma coisa boa e desfrutar confortos materiais e posses materiais é uma coisa boa. Não há nada de errado em ter estas coisas.

Não apenas isto, olhe para o verso 18. O rico não ordenado que ele deixe de ser rico. A eles é dito para ser rico em boas obras. Paulo está dizendo que se vocês são ricos e você estão envolvidos profundamente na vida de outras pessoas e nas necessidades de outros da cidade e assim por diante, isto é uma grande oisa. Vocês não não ter qualquer ensino que os diga, “se vocês são ricos e são cristãos, vocês devem parar com isto. Seria melhor vocês se desfazerem disto. Vocês precisam se livrar disto”. Não. Abraão, Jó e outros na Bíblia eram ricos pela bênção de Deus, e, como resultado, eles deveriam ser ricos em boas obras.  Há todos os tipos de afirmações sobre como ganhar dinheiro e ter dinheiro, riqueza
e os bens materiais na Bíblia.

E ainda, isto é o que é tão maravilhoso para mim nas Escrituras. Há uma afirmação maravilhosa sobre a riqueza material e dinheiro ao longo das linhas daquilo que muitas pessoas chamam pensamento capitalista. Contudo, há também maravilhosos avisos sobre o perigo espiritual do dinheiro, e como ele pode destorcer você, oprimir você, e ser um instrumento de opressão. Especialmente quando nós tomamos o livro de Tiago, há avisos sobre riqueza que vemos nos pensamentos anti-capitalistas. Entretanto, a Bíblia realmente não se encaixa neste mundo de categorias ou sistemas econômicos.

Em volta desta afrimação da riqueza existe um grande aviso: se você quer ser rico, se você tem um desejo desordenado para com o dinheiro, se você ama dinheiro, que seja você tenha isto ou não- não é apenas ter riquezas, mas ter o desejo por isto- o amor ao dinheiro é um armadilha. A palavra grega para armadilha se refere a um tipo particular de armadilha, era um nós usado para pegar passarinhos. Quando os pássaros caminhavam dentro deste nó, você amarravam eles e então vocês o tomavam. Isto era usualmente escondido para que o pássaro não o visse.

Quando você coloca esta palavra para armadilha junto com a palavra tolice- isto diz as pessoas que quem quer ser rico cai na tentação e dentro de muitos desejos insensatos e nocivos- a palavra tolice está batendo numa idéia hebraica bíblica muito importante, e isto é que um tolo é alguém que é sábio em seus próprios olhos. Um tolo é alguém que está em negação, cego desproporcionalmente e em auto-engano. Nós estamos dizendo que o dinheiro tem um tipo de força gira em torno disto- que não importa se você o tenha ou não tenha, o desejo por ele pode cegar você da realidade. Ele pode distorcer seu entendimento da realidade de uma forma séria e destruidora da sua alma.

Como pode ser isto? Existem duas maneiras que este texto nos diz: ele cega você sobre quem você é, e ele cega você sobre o quanto de dinheiro que você realmente tem.

Primeiro, ele cega você sobre quem você é. Note a declaração muito forte que há no verso 17. Ela não diz que algumas pessoas que são ricas tem uma grande cabeça. Ela diz:  “Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos”. Ele está assumindo isto como um problema. Ele não diz sugira, ele diz, manda aqueles que são ricos no mundo presente não sejam arrogantes.

Agora, por que isto aconteceu? Eu vou dizer para você por que. O evangelho é você é justificado pela graça- vocês são justificados por aquilo que Jesus fez. Contudo, o modo defeituoso do coração humano é que nós queremos justificar a nós mesmos. Nós queremos merecer isto. Nós queremos estar no controle. E quando a tendência natural do coração humano sobre a auto-justificação entra em contato com o sucesso financeiro- quando você começa a fazer mais dinheiro, quando você começa a subir na escada, quando você começa a ser bem sucedido e ter promoções- o que acontece? Quando você coloca o sucesso junto com esta parte do coração humano, você quase que automaticamente começa a generalizar seu sucesso em todas as áreas de sua vida.

Você foi bem sucedido em uma área da vida e você começa a ser esperto sobre outra área, qualquer que seja o campo, contudo,  a tendência natural do coração humano é generalizar,  e você começa a se sentir um expert em todas as áreas da vida humana. Riqueza tende a fazer de você superconfiante sobre sua própria intuição e palpites, porque seus palpites fizeram você rico, e, como resultado de seus palpites- sobre tudo, sobre relacionamentos- em todas as áreas você se sente como “eu sei”. Isto significa que você perde a habilidade de aprender. Você não é um discípulo mais, você não aprende mais. Primeiro, você estagna e então você começa a declinar, e você realmente não cresce como uma pessoa mais.  Isto é chamado de arrogância.

Uma das coisas muito ruins que acontece é que você começa a perder perspectiva sobre o que você realmente é. Você não aceita críticas. Por sinal, quanto mais rico você for, mais fácil é ficar alheio das críticas e não escutar nada. E isto é mortal. Como Bernardo de Clairvaux, um dos pais da igreja, uma vez disse: ver um homem humilde com prosperidade é uma das grandes raridades do mundo.

Esta é uma coisa dura que tenho que dizer, contudo, o fato é que quanto mais bem sucedido vocês forem, mais provavelmente você vai tomar sua superioridade de um campo estreito da atividade humana e assumir que isto significa que você é superior- ponto final. Isto acontece o tempo todo e Paulo diz, ordena aos ricos- sais de cheiro aqui- falem aos ricos, “vejam isto de perto! Parem com isto! Cuidado com isto!” Nós vemos, primeiro, que o dinheiro tem o poder de cegar você para quem você é.

Mas, por segundo, o dinheiro tem o poder de cegar você sobre o quanto você tem realmente. Ele diz que as pessoas que querem ficar ricas podem cair numa armadilha de desejos nocivos e insensatos. A palavra desejos é uma palavra que significa vícios – desejos excessivos, desordenados. Aqui tem uma conotação de vício.

Desejos viciados tem um efeito de tolerância. Qual é este efeito de tolerância? Se você é viciado em drogas, você vai descobrir que uma certa droga dá a você um sentido elevado ou de bem-estar. Contudo, com o passar do tempo, seu corpo começa a tolerar isto. Começa a se acostumar com isto, você então começa a precisar de mais e mais da substância para que tenha o mesmo efeito. Acontece a mesma coisa com dinheiro. Dinheiro pode ser uma armadilha, e uma armadilha são os desejos tolos e nocivos.

Aqui é como isto funciona. Quando você começa a fazer um pouco mais de dinheiro, você começa a se sentir apto para comprar coisas e fazer coisas que você não poderia antes. Estas coisas são luxúrias. Por que? Porque você conseguia viver sem elas há muito tempo, você conseguia viver perfeitamente sem elas.

Agora, quando você tem estas luxúrias, elas são deliciosas, mas o efeito de tolerância-você vivia sem elas, você poderia ter elas ou não- signfica que você se acostumou a utilizar-se delas. E o que acontece  de uma forma incrivelmente rápida é que estas luxúrias  se tornaram necessidades. Coisas que você não pode viver sem, que você não sabe ficar sem. Este é o efeito de tolerância. Você precisa de mais e mais apenas para se sentir normal.

Não apenas isto, quando você começa a fazer um pouco mais dinheiro e você começa a subir no mundo, você está apto a viver em lugares bacanas e ir a lugares legais. E a próxima coisa que você sabe, é que  você começa a se associar com uma fatia socio-economica mais alta. O problema é que dentro de cada faixa socio-economica existem variações, há sempre pessoas nesta faixa que estão indo melhores que você e vivem melhor que você. Você olha para elas e pensa, eu não tenho tanto dinheiro. Não importa quanto de dinheiro você tem, você sempre estará dizendo, eu não tenho tanto dinheiro assim, porque o efeito de tolerância e este tipo de condicionamento social vão pegar você. A razão pela qual você é preso na armadilha é que aquilo que era uma luxúria passou agora a ser uma necessidade: você tem que ter aquilo. Você deve.

E agora você está preso numa corrida de ratinhos, um ciclo de ganhar e ganhar. Por que? Para manter-se por cima, vivendo em custo que antes eram negociáveis e agora se tornaram inegociáveis, e como resultado você sempre se sentirá preso, como se você não tivesse o dinheiro suficiente para gastar.  Contudo você tem! Você se sente como se dificilmente terá dinheiro para viver. Mas você tem! Você quase sempre está melhor do que  pensa que está. Por que? Porque o dinheiro cegou você- o dinheiro tem o poder de cegar sobre o quanto você tem.

Esta é a razão porque Jesus teve de dizer como ele disse em Lucas 12:15:”Acautelai-vos e guardai-vos de toda espécie de cobiça”. Tome cuidado! Não seja enganado! Você sabe por que ele disse isto? Jesus falou sobre sexo e luxo e adultério, e não disse , Tome cuidado, você se deixe cair na tolice e na luxúria. Você sabe por que?

Através dos anos, um monte de pessoas vieram a mim dizendo que estavam cometendo adultério, ou elas tinham confessado que tinham problemas com pornografia ou com luxúria. Nunca em todos estes anos, teve alguém que veio e disse: Pastor, eu sou ganancioso, eu gasto muito comigo mesmo. Coisas que antes eram luxos agora são necessidades. Eu estou gastando muito dinheiro. Eu sou materialista. Me ajude!

Anos atrás, eu estava fazendo uma série de conversas num estudo bíblico para homens, e era sobre os sete pecados capitais. Cada semana eu cobria um dos pecados. Numa semana eu falei sobre a raiva, outra sobre a luxúria e assim por diante. Minha esposa, Kathy, me disse que na semana que falei sobre a ganância foi a menor audiência, e ela estava certa. Você sabe por que? Porque ninguém acha que isto é verdade para eles.  Quando você está cometendo adultério, quando você está usando pornografia, você que está cometendo adultério. Você sabe que está usando pornografia. A razão por qual Jesus tinha que dizer:”Acautelai-vos e guardai-vos de toda espécie de cobiça” é porque você nunca sabe quando você é ganancioso. Você não sabe. Você está cego para isto. Você diz, eu não sou ganancioso, eu não gasto um monte de dinheiro. Realmente, eu estou preso. Você está viciado. Você está cego. Você está se auto-enganando.

Adivinhe só? Você não ousar sentar aqui e dizer: mas, eu não tenho dinheiro suficiente para aquilo que é verdadeiro para mim, porque os versos 6 a 10 são para pessoas que não tem o tanto de dinheiro mas que querem ter este tanto. (Versos 17 a 19 são para as pessoas que possuem um monte de dinheiro). Dinheiro pode envenenar sua vida, seja pela sua ausência ou pela sua presença. Porque se você não o tem, você inveja as pessoas que tem, e fica resentido com as pessoas que possuem- ou mesmo se você apenas bate em si mesmo porque todas as pessoas que vão com voc~e na escola estão muito melhores que você- este tipo de auto-piedade mostra que o dinheiro é uma armadilha.

ESCAPANDO DA ARMADILHA.

Existem três disciplinas aqui. E elas não disciplinas diferentes, cada uma delas você tentar individualmente, mas se elas devem operar todas juntas. Elas são contentamento, graça e simplicidade.

O primeiro passo para escapar da cilada é o contentamento. Este é o como você escapa da armadilha do dinheiro. O verso 6 diz grande ganho é o contentamento com a piedade. A palavra ganho significa riqueza. É uma palavra que significa mega-riqueza. Paulo está dizendo que o contentamento piedoso é a riqueza real – e contentamento significa a habilidade para ser completamente feliz  e contente não importanto suas circunstâncias.

De fato, a palavra que ele usou aqui é uma palavra que os filósofos gregos daquele tempo consideravam a maior virtude, porque eles acreditavam que a virtude mais alta era sua paz interior ser completamente independente das circunstâncias. Contentamento significava que não importa o que está acontecendo no mundo lá fora- não importa o que está ocorrendo em Wall Street, não importa para você fisicamente ou financeiramente, não importa quão tempestuosa está a situação- você pode olhar e sorrir, porque você tem paz interior e sua condição interna não está baseada nas circunstâncias sobretudo. Esta é a palavra que Paulo usa aqui, e isto, ele diz, é a real riqueza.

Você sabe por que Paulo diz isto? Nós imaginamos que riqueza é um jeito pelo qual nós nos sentimos salvos e seguros. Uma razão pela qual nós queremos ser ricos- e há muitas, contudo esta é provavelmente a principal- é nós nos sentimos que a riqueza nos fará seguros e salvos. Nós podemos perder nosso emprego, isto pode acontecer. Contudo, isto não importará se nós tivermos um monte de dinheiro, muitas reservas, muitos investimentos, um portfólio diversificado de vários tipos de ações. Então, não importa o que acontece fora no mundo e não importa quão tempestuoso isto seja, nós podemos sorrir. Nós nos sentiremos seguros. Nós nos sentiremos salvos. Não é este o caso? Não é por isto que nós temos medo de dar dinheiro nos níveis que Bíblia nos manda dar? Não é egoísmo, é o medo. É a ansiedade, porque sentimos que é isto  o que vai fazer-nos seguros.

Mas essa visão não funciona. Isso é o que Paulo está tentando dizer. Se você acha que a riqueza material,  a riqueza mundana,  é a maneira de ser  contente e de  se sentir seguro, você está errado. Por uma questão de fato (eu sei isso como um pastor, trabalhando com as pessoas por anos, e se você é um conselheiro que você certamente sabe isso), muita gente pensa, "Se eu tivesse feito muito mais dinheiro, eu iria gostar mais de mim. "Na verdade, acontece o aumento da suas auto-dúvidas. Um monte de pessoas dizem: "Se eu ganhasse mais dinheiro, as pessoas iriam gostar de mim, e meus relacionamentos seriam melhores”. Na verdade, isto complicaria seus relacionamentos. E as pessoas sempre dizem, Mas, se eu tivesse um monte de dinheiro, então eu me sentiria salvo. Na verdade, você estaria mais preocupado do que nunca esteve, porque você teria muito mais para perder.

Paulo diz se você relamente quer a verdadeira riqueza, isto é ele diz se você quer se sentir seguro de modo que você pode sorrir na tempestade não importanto o que aconteça, você precisa conhecer Cristo e saber que você conhece Cristo. Esta é a razão pela qual Paulo diz em Filipenses 4:11-13: “porque já aprendi a contentar-me com o que tenho.Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade.Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece”.

Como isto funciona? Você pensa que se você tivesse um monte de dinheiro, você poderia finalmente gostar de si mesmo. Se você quer gostar de si mesmo? A Bíblia diz que em Jesus Cristo nossos nomes são escritos no céu –Ap. 3:5-. O que isto signifca? Isto quer dizer que seu nome está nas alturas. Seu nome foi gravado. Você tem um nome que vai durar para sempre. Isto significa isto, se você pertence a Cristo, sua fama irá durar após esta vida mais do que as mais famosas figuras desta terra.

Ou você diz, Mas se eu tivesse dinheiro, então eu me sentiria salvo. Anos atrás, Jonathan Edwards (quando ele apenas tinha dezoito anos de idade!) pregou um sermão chamado a Felicidade Cristã, ou, como é as vezes chamado, o contentamento cristão.

Ele disse neste sermão que existem três razoes por que qualquer crente que conhece Cristo, e sabe que conhece a Cristo pode ser completamente feliz e contente. As três razoes são: suas coisas ruins serão transformadas em coisas boas, suas coisas boas nunca poderão se afastar de você e as melhores coisas ainda estão por vir.

Primeiro, suas coisas ruins se transformaram em boas. Se Deus está com você, então, ele mesmo que odeia o mal no mundo e odeia o sofrimento no mundo e os problemas e males desta vida no mundo- Romanos 8:28 diz que ele vai encontrar um jeito de andar com você através deste mundo, de modo que mesmo as coisas ruins terão bons efeitos na sua vida e no seu coração, em muitos aspectos.

Segundo, suas coisas boas não serão tomadas de você. O que são suas coisas boas? Você foi adotado para a família de Deus. O espírito santo foi colocado dentro da sua vida e está, eventualmente, transformando você em um ser glorioso- algo muito maior que suas aspirações ou qualquer coisa que você possa imaginar que será.

No sistema sacrificial do velho testamento, o sumo sacerdote ia diante do trono de Deus, ele tinha uma couraça. No peitoral havia pedras preciosas e sobre elas estavamescritos os nomes dos filhos de Israel (Exodo 28:9-12). Quando a Biblia fala sobre Jesus Cristo ser o nosso sumo sacerdote (hebreus 7:11-10,18, por exemplo), isso significa que de alguma forma seus nomes estarão escritos no coração de Jesus Cristo, e quando o Pai olha para você e seu nome, ele vê uma jóia de absoluta, absoluta beleza. E isso é verdade agora.
Veja, suas coisas boas não podem ser tiradas de você. O que são as coisas boas? Adoção, justificação, santificação, glorificação. Estas coisas não podem ser tiradas – nunca.

Terceiro, as melhores coisas ainda estão por vir. O que isto significaria? Quando Paulo diz, eu tenho aprendido a ser contente em todas as circunstancias, vamos relembrar quem está dizendo isto. Quando você e eu lutamos por contentamento, nós estamos tentando ser contentes na frente do nossos patrões ou em face de um trabalho ou mesmo das nossas contas, Paulo esta diante de tortura e morte. E você sabe o que estava dizendo? Ele dizia, Quando eu vejo a morte iminente, quando eu vejo tortura, quando eu vejo trinta e nove acoites, quando eu vejo aprisionamento, isto não me incomoda (cf. 2Co 11:25-30). Por que? Porque o que é que a pior coisa deste mundo pode fazer para você? Você pode morrer- uma morte prematura, trágica e dolorosa.

Mas adivinhem só? George Hebert , o grande poeta, diz que a morte costumava ser um carrasco, mas o evangelho fez dela, um jardineiro. Quando Paulo diz, o morte, onde está seu aguilhão? O túmulo, onde está sua vitória? (1Co 15:55), o que ele está fazendo? Ele está dizendo para a morte- na, na, não. Venha morte, vai em frente e de seu melhor tiro.

De fato, George Hebert tem esta grande linha em seu poema. Um dialogo-hino, onde o cristão tem um dialogo com a morte e, finalmente, o crente diz que tudo que ela pode fazer é deixa-lo melhor que antes.

Então, o que Paulo está dizendo? Você quer se sentir seguro? Você quer se sentir salvo? Você quer olhar para fora e dizer que realmente não importa quão tempestuosa é a vida, é para apenas um sorriso? Você quer ter a paz que vem de dentro e não de circunstâncias externas? Conhecer a Cristo, e saber que você sabe de Cristo "Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece. Estou absolutamente contente ".

Você precisa de contentamento. Sem satisfação, sem uma riqueza interna espiritual e contentamento- o dinheiro vai destruí-lo.

A segunda coisa que precisamos a fim de escapar da armadilha do dinheiro é de graça. Você diz, "eu acredito que um monte de coisas, mas eu não sinto o contentamento. Acredito que tudo o que sobre Jesus, mas posso dizer que estou muito ansioso. Quando eu olho para as circunstâncias, eu não posso sorrir na tempestade. "

Aqui está o que você tem que fazer. Você precisa levar o evangelho da graça e da justificação e da aprofundá-lo em seu coração, pedindo ao Espírito Santo para fazê-lo existencialmente real para você, até o contentamento cresce.

Deixe-me dar um exemplo. O versículo 6 diz: "piedade com contentamento é grande ganho", e, em seguida, o versículo 7: "Porque nada temos trazido para o mundo, e nada podemos levar dele." Agora, este é um versículo interessante. O que Paulo está dizendo aqui?

Comentaristas apontam que Paulo é basicamente citando Jó. Jó teve uma série horrível, trágica de acontecimentos nos quais todos os seus filhos e toda sua família foram mortos, e toda a sua riqueza foi tirada. E, em face do sofrimento inacreditável, Jó se levantou, e não existe expressão de mais incrível equilíbrio diante do sofrimento, por que ele diz, como você pode se lembrar: "Nu vim ao mundo e nu sairei . O Senhor o deu e o Senhor o tirou. Bendito seja o nome do Senhor "(Jó 1:21).

Isso é o que Paulo está falando aqui - "Nu saí para o mundo e nu sairei." Nudez "na Bíblia é muito mais do que apenas nudez. A nudez é a vulnerabilidade. A nudez é a falta de defesas. Aqui está o que ele está dizendo. Você está nu. Você entra nu no mundo, um pequeno bebê que é completamente indefeso, totalmente inseguro e vulnerável. E uma pessoa idosa que está perto da morte é tão impotente e indefeso quanto um recém-nascido. E nada pode mudar isso. Nada.

Então, enquanto estamos aqui, por que estamos correndo ao redor tentando conseguir bens materiais? Por que estamos tentando fazer investimentos? Por que estamos gastando tanto tempo para sermos bem sucedidos? Por quê? É porque nós estamos tentando cobrir a nudez. Essas coisas são folhas de figueira. Estamos tentando cobrir aquela sensação de vulnerabilidade. Nós estamos tentando dizer, "Eu quero estar no controle. Eu não quero me sentir indefeso e vulnerável. Eu não quero me sentir nu. "

Estamos tentando nos cobrir, mas adivinhem? O que Paulo está dizendo, que a Bíblia diz é "Você não pode." Como você está morrendo, é possível que tente levantar recursos para evitar isto, mas isso não está acontecendo com você. Eles vão ficar no caixão e você não estará lá. Você está nu. Nós estamos todos nus, basicamente, portanto, não há absolutamente nenhuma segurança.

A menos que - você sabe que Jó queixou-se que ele não viveu uma vida ruim, e ele queria saber por que ele estava sofrendo. Ele diz: "Eu sou um sofredor inocente." Mas a partir da perspectiva do Novo Testamento, sabemos que houve apenas um sofredor inocente. Há apenas um Jó real. Jesus Cristo, a única pessoa que não merecia o sofrimento em todos, foi despido na cruz. Ele tornou-se absolutamente vulnerável. Ele perdeu toda a sua paz interior. Ele ficou rugindo em agonia no jardim do Getsêmani e na cruz: "Meu Deus, meu Deus, porque me desamparaste "(Mateus 27:46)

Por que ele experimentou nudez ? Por que ele sentiu a vulnerabilidade absoluta, que a perda absoluta da paz? Então, você poderia ser vestido. Então você poderia estar seguro. Assim você poderia ter paz roupas e da segurança e a paz de saber que a salvação de Deus, o perdão de Deus, a justiça de Cristo foi vestidos em você, sua adoção, sua santificação, a sua justificação. Essa é a verdadeira riqueza que não pode ser tirado, e é a roupa você e que te cobre.

Essa é a razão pela qual John Newton diz que você pode cantar esta canção:

Seu amor, nos últimos tempos,
Proíbe-me a pensar
Ele vai me deixar na última
Com problemas para afundar.

Através da oração, deixe-me lutar,
E ele irá executar;
Com Cristo no reservatório,
Eu sorrio na tempestade.

Ao ver Jesus Cristo a morrer por você, você sabe o que isto diz sobre ele? Jesus perdeu seu trono do Pai- ele perdeu a sua glória, ele perdeu seu poder, tornou-se vulnerável. Ele perdeu tudo por nós- por nós! Isso significa ele valoriza mais você e eu mais do que essas coisas! Isso significa que você é o seu tesouro. E quando você vê ele fazendo tudo isso para você, quando você vê fazendo de você o seu tesouro, então, que fará dele o seu tesouro.

Deixe a beleza do que ferir seu coração. Quando você vê como o seu tesouro, vai finalmente ser rico. Você terá finalmente a única riqueza que permite que você sorrir para a tempestade.

A terceira coisa que precisamos a fim de escapar da armadilha do dinheiro é a simplicidade. Paulo diz aqui, algo que é muito importante. Ele diz que quando você tem esse conhecimento de sua nudez, aparte de Cristo, esse conhecimento do que Cristo fez por você, quando você entende isso e você já não têm medo, quando você perde dinheiro medo se torna uma ferramenta. Já não é a sua segurança. Já não é a sua salvação. É uma ferramenta. E quando
torna-se uma ferramenta, algo bom aconteceu!

No versículo 8, Paulo diz que, se temos comida e roupas, estamos contentes com isso. Quando você olhar para o versículo 8, ele parece que ele está dizendo que se você é um cristão, você deve viver em pobreza voluntária de alimentos e vestuário, ponto final. Mas depois que você começa com o versículo 18, onde diz se você é rico, "ser rico em boas obras." Espere um minuto, como conciliar o versículo 8 e o versículo 18 juntos?

A resposta, creio eu, é isso. Paulo está realmente dizendo que no seu coração, não importa onde você mora, não importa onde você está na escala socioeconômica, você nunca deixou de luxo tornaram-se necessidades. Está sempre contente com o estilo de vida simples.

Todas as coisas que outras pessoas consideram as necessidades em sua faixa de renda e em sua vizinhança e em seu campo profissional, você sabe que não são. (Precisamos de cristãos que vivam em todos os lugares pelo caminho. Todos os cristãos não podem viver um pobreza voluntaria, porque, então, existiria classes sociais onde não existiriam cristãos. Isso não pode acontecer-Deus quer que você vá em todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura.) Mas em sua vizinhança e em seu ramo social, o evangelho impede de você cair na armadilha da ilusão e do auto-engano. Todos os seus amigos e vizinhos, e todos em torno de você olhar para certas coisas que acham que são necessidades, mas você sabe que elas são luxos. Isso significa que todos os cristãos vivem no extremo inferior da seu ramo social, para que eles possam dar um monte de seu dinheiro.

Quando o versículo 18 diz: "se você está fazendo dinheiro, verifique se você está compartilhando o que você tem". Isto significa que quanto mais você subir em todo o mundo, mais você subir na sua profissão, mais dinheiro você acumular, maior será a distância deve haver entre o modo como você pode viver e como você faz. Posso dizer isso de novo? Quanto mais velho você ficar, o mais bem sucedido você ficar, mais dinheiro você ganhará, se você é um cristão e tem sido moldada por o evangelho, maior será a distância deve haver entre o modo como você pode viver e como você vive.
E se nós nos tornamos uma congregação de pessoas que vivem assim, que uma arma secreta que vamos ser para o bem nesta cidade!

Seu amor, nos últimos tempos,
Proíbe-me a pensar
Ele vai me deixar na última
Com problemas para afundar.
Você quer ser seguro?
Através da oração, deixe-me lutar,
E ele irá executar;
Com Cristo no reservatório,
Eu sorri para a tempestade.

Vamos orar.

Nosso Pai, obrigado por nos dar um tempo para olhar para o que o Evangelho pode fazer para os nossos corações em relação ao dinheiro e as posses. Muito obrigado por nos dar este entendimento. Senhor, estamos com medo. Temos medo de confiar em você. Estamos com medo de realmente descansar na segurança real, e como resultado, ainda não estamos tão generoso quanto nós poderíamos ser como deveríamos ser. Pai, nós oramos tão diligentemente, agora que o Espírito Santo trabalhe em nossas vidas, fazendo graça de Jesus, seu sofrimento inocente para nós, a sua vulnerabilidade para nós, tão real para nossos corações que podemos finalmente ver que estamos seguros. Estamos seguros nele. E então nós podemos dar o nosso tempo. Podemos dar o nosso dinheiro, e podemos chegar aos outros e ser os servos que seu filho foi para nós. Nós pedimos tudo isso em nome de quem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida como resgate para muitos, Jesus Cristo. Em seu nome oramos, amém.

Copyright © 2010 by Timothy Keller, Redeemer Presbyterian Church. This transcript is based on the audio recording and has been lightly edited. The original was part of the Renew Campaign in Fall 2009, and can be found at http://renew.redeemer.com.

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