Leonard Sweet e Frank Viola: Manifesto Jesus

Algumas frases:

"Deus não está tão interessado em consertar as coisas que deram errado em nossas vidas quanto está interessado em nos encontrar em nosso fracasso e nos dar Cristo. Quando Cristo não é central e soberano  em nossas vidas, todas as coisas saem de órbita e fogem da sua funcionalidade. Então, para nós Cristãos, a tarefa primeira é conhecer Jesus. E a partir desse conhecimento, passaremos a amá-lo, adorá-lo, proclamá-lo e manifestá-lo." p.24

"Jesus torna as Escrituras inteligíveis. Ele é a chave que abre todo o canon bíblico. Quando alguém lê o Novo Testamento atentamente, isso se torna evidente. Por exemplo, toda a história de Israel é a história do Messias, Jesus. Cristo é o novo Israel, o novo Jacó" p. 29

"Em nossas mentes, não há razão pela qual um cristão não queira ser absolutamente focado e consumido por Cristo. A não ser que ainda não houvesse tido seus olhos abertos para sua grandeza. A triste realidade é que o Jesus pregado hoje em dia é tão superficial e tão pouco atraente, que inúmeros crentes são encantados com toda sorte de outras coisas" p. 39

"Em tempos de crise, a igreja não precisa de regras estabelecidas, leis aprovadas ou lobos abatidos. Ela precisa de uma revelação sísmica do seu Senhor -em quem habita corporalmente toda a plenitude da divindade" p. 45

"Cristianismo é um relacionamento com Jesus o Cristo. Quando as coisas dão errado, não porque não entendemos algumas doutrinas ou falhamos em obedecer algum mandamento em particular. É porque perdemos nosso "primeiro amor" ou nunca o tivemos, para começar. É porque não estamos em um relacionamento de "Vinha e Vinho" com Jesus. Paulo entendeu isso, e é por isso que seu evangelho, sua mensagem, sua doutrina era Cristo. E ele alertava que nenhuma outra doutrina deveria ser ensinada: "Partindo eu para Macedônia, roguei que você permanecesse em Éfeso para ordenar a certas pessoas que não mais ensinem doutrinas falsas""p. 58

"A vida cristã propriamente dita e experimentada é simplesmente uma reprodução e vivência da vida de Jesus. Sua vida cristã começa com Cristo, continua com Cristo e termina com Cristo. Falando de forma simples, a história de Jesus é a experiência e o destino de todo crente" p. 61

"Se Cristo está em você, então a vida cristã não é uma luta para ser algo que você não é., mas trata-se de se tornar algo que você já é" p. 73

"Não são os mandamento e as leis que controlam nosso comportamento. É a presença da vida de Cristo em nós e do amor de Jesus que tanto nos tolhem como nos libertam. Foi por causa de uma ética relacional de Cristo que Paulo disse aos cristãos para não terem relações sexuais com prostitutas. Se Cristo está vvendo sua vida ressurreta em nós e através de nós, você gostaria que Jesus compartilhasse essa transação comercial de luxúria com você? Será que Jesus trataria alguma mulher como uma transação comercial? Os mandamentos são algemas de papel comparados aos laços de amor de Jesus. E o amor de Cristo que impele., compele e propele  a todos nós- um amor tão cativante que nos liberta para fazermos tudo o que precisamos ...em amor, com amor e por amor" p.79

"O evangelho não é a imitação de Cristo, mas a revelação e implantação de Cristo. Somos chamados a fazer mais do que mediar a verdade. Somos chamados para manifestar a presença de Jesus" p. 85

"Jesus não veio tornar pessoas más em boas. Ele veio para tornar mortos em vivos" p. 117

"A máxima da religião ilusória sustenta: não tema, confie em Deus e verá que nada do que teme acontecerá a você, a da religião verdadeira, ao contrário, é: não tema, aquilo que teme provavelmente acontecerá a você, mas isto não é nada a se temer" John MacMurray, p. 128

"Praticamente, todo sermão pregado hoje é construído na suposição de que você pode, eventualmente, ser um cristão bem sucedido se você simplesmente tentar o suficiente. "Tente mais ser como Cristo". Trabalhe nisso, e você será como ele. "Leve a sério, tenha Jesus como seu modelo, e você será um bom discípulo". "Você se torna aquilo que você que admira. Admire mais a Cristo e você se tornará mais como ele. Assim nos é dito. Também não é raro ouvir grupos cristãos e igrejas dizerem "Estamos apenas tentando ser como Jesus. A mensagem é: "imite Jesus, e você será exatamente como Ele". 133

FRANK VIOLA: Reimagining Church 2

Capítulo 3 Reimaginando a ceia do Senhor.

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Em alguns aspectos, na ceia do Senhor, estamos participando da Comunidade trinitária, uma leitura cuidadosa da bíblia nos leva a pensar assim - Mt 4.4, Jo 4.3ss, 6.27- . Assim, Deus filho é o alimento para nós - Jo. 1,29, 6,27;. Ele também é a bebida - Jo 4,10; 6,53, 1Co 10,4,12,13, Ap. 22,17-.

Através da eternidade, o Pai e o Filho tem coparticipado em sua vida divina repartindo. O pai é a porção do Filho, e o Filho é a porção do Pai. Na mente divina, cada membro coparticipa na vida divina e está entre eles.

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Capítulo 4: Reimaginando um lugar de encontro

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"A escolha de ekklesia como a designação para a comunidade cristã sugere que os crentes do novo testamento acreditavam que a igreja não era nem um edíficio e nem uma organização. Eles erão pessoas- unidas pelo Espírito Santo- um povo que carregava um ao outro através de Cristo" Stanley Grenz, p. 83

Frank Viola defende o conceito de igreja no lar, como é o conceito chave da igreja orgânica, através do lar, se encontra a humildade de Cristo, reflete a família como natureza da igreja, sendo também o lugar onde há compromisso das pessoas com Deus e também com um ao outro.

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Capítulo 5 - Reimaginando a família de Deus

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A realidade de se viver como família de Deus pressupõem que: os membros tomem conta uns dos outros, gastando tempo entre si, demonstrando afeição, e como sempre se tudo vai bem,naturalmente, uma família cresce

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Capítulo 6- Reimaginando a unidade da igreja.

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"Healthy organic church life is nonsectarian, nonelitist, and nonexclusive. Such churches meet on the ground of Christ alone. Therefore, if Christians in organic churches are willing to go to the cross and refuse to divide from one another over doctrinal differences, God can knit their hearts and minds together" p. 133

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Capítulo 7- Prática da igreja e o eterno propósito de Deus.

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"The older man is the founder of organized religion. Organized religion is built on human ritual and hierarchy. By contrast, Christianity began as organic. But as time went on, it adopted the hierarchical structure of the Roman Empire. All of our denominations have adopted that same organizational structure. This structure can be traced to the old man. It originally came from the Babylonians and was passed on to the other cultures, including the Romans" p. 142

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FRANK VIOLA e LEN SWEET : A Jesus Manifesto

fonte: http://ajesusmanifesto.wordpress.com/

Os cristãos fizeram do evangelho tantas coisas... tantas coisas além de Cristo. Jesus Cristo é o ponto gravitacional que une todas as coisas e dá a elas significado, realidade e sentido. Sem ele, todas as coisas perdem seu valor. Sem ele, todas as coisas são nada, nada além de pedaços deslocados flutuando ao redor do espaço. É até possível considerar uma verdade espiritual, valor, virtude ou dom, ainda que se esqueça a Cristo... que é a personificação e encarnação de toda verdade espiritual, valor, virtudes ou dons. Busque uma verdade, um valor, virtude ou um dom espiritual em si mesmo, e você vai encontrar algo morto.

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O que é o cristianismo? É Cristo. Nada mais. Nada menos. O cristianismo não é uma ideologia. O cristianismo não é uma filosofia . O cristianismo é a "boa notícia", onde a beleza, verdade e bondade são encontrados em uma pessoa. A comunidade bíblica é fundada e encontrada na ligação a esta pessoa. A conversão é mais do que uma mudança de rumo, é uma mudança na conexão.. Jesus utiliza uma antiga palavra hebraica shubh, ou o seu equivalente aramaico, a chamada para" arrependimento "não implica uma visão de Deus distância, mas entrar em um relacionamento em que Deus é o comando central da ligação humana.

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O centro e circunferência da vida cristã não é senão a pessoa de Cristo.O centro e circunferência da vida cristã não é senão a pessoa de Cristo.Conhecer Cristo é a vida eterna.E sabendo-o profundamente, profundamente, e, na realidade, bem como vivenciar seu inescrutável riqueza, é o principal exercício de nossas vidas, como foi durante os primeiros cristãos. Deus não é tanto sobre a fixação de que as coisas têm corrido mal em nossas vidas como encontrar-nos no nosso desespero e dando-nos Cristo.

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Ser um seguidor de Jesus não envolve tanta imitação tanto quanto envolve implantação e imparcialização. Encarnação – a noção de que Deus conecta a nós na forma de um nenê e no toque humano – é a doutrina mais chocante da religião Cristã. A encarnação tanto aconteceu de uma vez por todas quanto o está em andamento agora, assim que Ele “que foi e que há de vir” agora é e vive sua vida ressurreta em nós e através de nós. Encarnação não se aplica somente a Jesus; se aplica a cada um de nós. Lógico, não da mesma forma sacramental. Mas próximo. A nós foi dado o Espírito de Deus que faz Cristo real em nossas vidas. Nós formos feitos, como Pedro colocou, “participantes da natureza divina”. Como, então, diante de uma tão grande verdade, podemos pedir por brinquedos e doces? Como podemos nos perder por dons tão inferiores e clamar por coisas tão religiosas e espirituais? Nós fomos tocados do alto pelo fogo do Todo Poderoso com fogo divino. A vida que venceu a morte – a vida ressurreta do Filho de Deus. Como não podemos ser atingidos também?

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Cristãos não seguem um livro. Cristãos seguem uma pessoa, e esta biblioteca de livros divinamente inspirada que chamamos "A Bíblia Sagrada" é a melhor ferramenta a nos ajudar a seguir essa pessoa. . A palavra escrita é um mapa que nos leva a a Palavra Viva. Ou como o próprio Jesus disse, "Toda Escritura testifica de mim." A Bíblia não é o destino, é uma bússola que aponta para Cristo.

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A Bíblia não oferece um plano ou um projecto de vida. . A "boa notícia" não foi um novo conjunto de leis, ou um novo conjunto de injunções éticas, ou um novo e melhor plano. A "boa notícia" foi a história de uma vida da pessoa, o que se reflectiu no Credo dos Apostolos. O mistério da fé proclama esta narrativa: "Cristo já morreu, Cristo passou, Cristo virá novamente." O significado do Cristianismo não provém de fidelidade à doutrina teológica complexo, mas um amor apaixonado por uma maneira de viver no mundo que gira em torno de seguir Jesus, que ensinou que o amor é o que faz da vida um sucesso. . . . . Não riqueza ou de saúde ou qualquer outra coisa: mas o amor. . E Deus é amor.

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A vida cristã, então, não é uma busca individual. É uma jornada coletiva. Conhecer Cristo e fazê-lo conhecido não é um projeto individual. Aqueles que insistem em um vôo solo de vida será trazido à terra através de uma terrível queda. Pois Cristo e sua igreja são intimamente unidos e conectados. O que Deus uniu, que nenhuma pessoa separe. Nós fomos criados para vida com Deus; nossa única felicidade é encontrada na vida com Deus. E o próprio prazer de Deus e deleite é encontrado dessa mesma forma.

FRANK VIOLA: Reimagining Church

A igreja deveria ser organica em sua construção, relacional em seu funcionamento, bíblica em sua forma, cristocentrica em sua operacão, trinitária em seu molde e comunitária como seu estilo de vida.

Capitulo 1- Reimaginando a igreja como um organismo

O autor começa o livro lembrando que há muitas metaforas na Bíblia para descrever a igreja, corpo, noiva, um novo homem, templo vivo, vinha, etc. Cada uma dessas imagens indica que a igreja é um organismo vivo mais que uma organização institucional.

Se todo organismo vivo possui um DNA, qual seria o da igreja?
Para descobrirmos isso, devemos antes olhar para Deus e sua natureza triúna. Deus é social ou relacional, Deus é uma comunidade do Pai, do Filho e do Espirito Santo. Então, o DNA da igreja é a trindade, porque a igreja é uma comunidade reunida que compartilha a vida de Deus e a expressa na terra...porque as marcas da igreja organica são encontradas na TRindade: amor mutuo, comunhão mutua, dependência mutua, honra mútua, submissão mútua e autentica comunidade. (p. 35)


, o autor parte de 4 paradigmas atuais para a restauração da igreja, com vistas a situação atual da igreja e do mundo contemporaneo.

Adequação bíblica,
O autor defende que deve-se buscar no NT os elementos vitais da igreja, e copia-los, sem manipula-los, implementando-os a nossa situação atual.

Adaptabilidade cultural
Os perigos da supercontextualização e ao mesmo tempo, o perigo da codificação. A bíblia não pode ser manipulada nem para um extremo e nem para outro.

Cristianismo pos-igreja.
O paradigma atual é de intimidade com Deus sem comunidade, sem igreja.

Expressão organica.
Hoje muitas igrejas esqueceram que a igreja é um organismo vivo.

Violando o DNA da igreja.
Quando os gregos tomaram o evangelho, eles o transformaram em filosofia. Quando os romanos o pegaram, transformaram em governo, quando os europeus pegaram, transformaram em cultura, e quando os americanos o pegaram, transformaram em comércio (p. 45)

O DNA da igreja produz certos aspectos identificaveis: uma experiencia de autentica comunidade, amor familiar e devoção de seus membros uns pelos outros, a centralidade de Jesus Cristo, o instinto natural de se reunir, o inato desejo de estabelecer relacionamentos centrados em Cristo, um impulso amoroso de mostrar Cristo ao mundo perdido. Esse livro, segundo o autor, é uma volta a esses impulsos naturais, organicos da igreja de acordo com aquilo que é sua natureza primeva: o Deus trino.
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2. Reimaginando as reuniões da igreja.
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É comum vermos cristãos dizendo que vão para igreja ou para o culto, contudo, isto não existe no NT. Os primeiros cristãos não tinham tal conceito., eles não enxergavam a igreja como um lugar para ir, nem vinham seus encontros como um serviço a Deus.
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No Novo Testamento, há 4 tipos de encontro:
Encontro dos Apostolos, onde eles falavam para um publico, no intuito de plantar uma igreja ou encorajar uma ja existente. At 5,40-42, 19,9-10
Encontros evangelizadores: o evangelismo acontecia fora das reuniões regulares da igreja, os apostolos pregravam em locais onde descrentes estavam- Sinagoga, Mercado.
Encontros para Decisões: Em atos 15, há um desses onde os apostolos e os ancioes se reuniram para tomar deciões.
Encontros da Igreja: que seriam os encontros regulares da igreja- 1Co 11-14-. Contudo, a audiência daqueles encontros não era passiva, não havia a noção de encontro focado no sermão, com uma audiência.
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Hoje o encontro semanal da igreja serve para louvor, ouvir o sermão e, em alguns casos, evangelismo. Contudo, na primeira igreja o objetivo era outro: edificação mútua (1Co 14:26, Hb 10:24-25)..
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A reforma viu o sacerdocio de todos os crentes como individualita, e não corporativa. Isso restringiu a sua soteriologia e não envolveu sua eclesiologia. Os reformadores falaram sobre amplidão do sacerdócio, mas esqueceram de encher de pessoas esta amplidão. O sacerdócio universal, para o autor, ficou como uma verdade estéril (p.58).