O Senhor da linguagem usa a linguagem não para dominar, mas para formar relacionamentos de graça e amor, criar comunidades e amadurecê-las em oração
Eugenne Peterson, A maldição ...., p.109
sábado, maio 19, 2007
Nova perspectiva paulina

FEE, Gordon D. Paulo, o Espírito e o Povo de Deus United Press, 1997.
Parece impossível compreender Paulo sem reconhecer a escatologia como estrutura essencial de todo o seu pensamento teológico, por outro lado, a salvação em Cristo é a preocupação essencial dessa estrutura. P.7
Avida do Espirito como cumprimento de três expectativas que se relacionam: 1. A associação do Espirito com nova aliança. 2. O uso da palavra habitar 3.a associação do Espirito com a imagem do templo. P. 16
Pelo Espirito Santo a presença de Deus retornou agora a seu povo, para habitar nele corporativa e individualmente p. 21
O que corrige tudo isso para nos não é simplesmente o fato do amor de Deus- mas sim que o amor de Deus tem sido eficazmente reconhecido na experiência do crente. O amor de Deus para nós tem sido, derramado como uma realidade pródiga experimentada pela presença do Espírito Santo, que Deus tem também profusamente derramado em nossos corações p. 47
Ser um cristão Paulino significa tomar o Espírito com plena seriedade como meio pelo qual o Deus eterno está sempre presente com seu povo p. 51
Parece impossível compreender Paulo sem reconhecer a escatologia como estrutura essencial de todo o seu pensamento teológico, por outro lado, a salvação em Cristo é a preocupação essencial dessa estrutura. P.7
Avida do Espirito como cumprimento de três expectativas que se relacionam: 1. A associação do Espirito com nova aliança. 2. O uso da palavra habitar 3.a associação do Espirito com a imagem do templo. P. 16
Pelo Espirito Santo a presença de Deus retornou agora a seu povo, para habitar nele corporativa e individualmente p. 21
O que corrige tudo isso para nos não é simplesmente o fato do amor de Deus- mas sim que o amor de Deus tem sido eficazmente reconhecido na experiência do crente. O amor de Deus para nós tem sido, derramado como uma realidade pródiga experimentada pela presença do Espírito Santo, que Deus tem também profusamente derramado em nossos corações p. 47
Ser um cristão Paulino significa tomar o Espírito com plena seriedade como meio pelo qual o Deus eterno está sempre presente com seu povo p. 51
sexta-feira, maio 18, 2007
mais Espiritualidade na Prática
terça-feira, maio 15, 2007
segunda-feira, maio 14, 2007
Faces da Igreja em Missão por David Bosch
1. Encarnação.2. Cruz
A kenosis de Jesus, seu esvaziar-se, teve inicio com seu nascimento. E foi por causa de sua identificação com os que se encontravam na periferia e de sua recusa em agir conforme as convenções vigentes que ele foi crucificado
Trata-se de uma missão de auto-esvaziamento, de serviço humilde- aqui reside a validade permanente da idéia da igreja para os outros de Bonhoeffer.
“Quando Cristo vocaciona um homem, ele o convida a vir e morre” D.Bonhoeffer
O Sofrimento representa a maneira como Deus age na historia. A missão da igreja no mundo é sofrer, é participar da existência de Deus no mundo”
3. Ressurreição
Na ressurreição de Cristo, as forças do futuro já fluem para o presente e o transformam, mesmo que, aos nossos olhos, tudo pareça inalterado
4. Ascensão
5. Pentecostes
6. Parúsia
Consciente de sua provisoriedade, ela vive e presta serviço como aquela força na humanidade através da qual se servem a renovação e a comunidade de todas as pessoas
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