Gálatas 2:11-21: Vivendo conforme o Evangelho

Vivendo conforme o Evangelho

Gl. 2:11-21

MODOS À MESA.

Pedro estava comendo com os gentios, mas foi se afastando e se separando deles. 

"O Antigo Testamento instituiu as leis da purificação- uma complicada série de regulamentos a serem seguidos pelos adoradores a fim de estarem cerimonialmente limpos e aceitáveis para se apresentarem a Deus na adoração. As pessoas não podiam se aproximar de Deus se tivessem ingerido determinados alimentos impuros, tocado coisas mortas, contraído uma enfermidade ou tocado em alguém enfermo, e assim por diante (Lv 11;15;20). Essa lei cerimonial era um método de ensino pelo qual o Deus santo mostrava que as pessoas pecadoras não podem entrar em sua presença sem se purificarem. Apesar de Jesus explicar que, com sua chegada, o tempo dessas leis havia passado (Mc 7:14-23), foi preciso Deus enviar a Pedro uma visão para lhe mostrar que lei cerimonial terminara" (KELLER, p. 54)

Pedro se afasta dos gentios, culpado de hipocrisia (2:13)

Até o ponto em que Barnabé, companheiro de viagem de Tito, o incircunciso, se deixa levar por ele - 2:13

O que causou essa hipocrisia? O medo.

ANDAR NA LINHA

Paulo percebe que há algo mais profundo acontecendo, diz que Pedro não agia conforme a verdade do evangelho (2:14). O que isto significa?

1o. O EVANGELHO É UMA VERDADE: o fato de que somos fracos e pecadores, de que buscamos controlar nossa vida sendo nossos próprios salvadores e senhores, de que a lei de Deus foi cumprida por Cristo em nosso favor, de que agora somos plenamente aceitos.

2o. EVANGELHO TEM CONSEQUÊNCIAS: é nossa função colocar tudo que faz parte de nossa vida em conformidade com a direção, com o sentido para o qual o evangelho nos impulsiona. 

"A vida cristã é um contínuo processo de realinhamento, de colocar tudo em conformidade com a verdade do evangelho" (KELLER, p. 56)

O ERRO DE PEDRO

O erro de Pedro foi nacionalismo, que é uma forma de legalismo. O legalismo busca algo além de Jesus a fim de se apresentar aceitável e puro diante de Deus. 

Não conseguimos enxergar que apenas somos diferentes, acreditamos que nosso estilo e costumes são melhores espiritualmente. Isso conduz a todo tipo de divisão no corpo de Cristo.

RESPOSTA DE PAULO

Paulo enxerga o princípio por trás da mudança da prática alimentar de Pedro. 

"O raciocínio básico de Paulo é: Deus não estabeleceu comunhão com você com base em sua etnia e cultura (2:15). Por melhor e mais devoto que você fosse, sua etnia e seus costumes não tiveram nada a ver com isso (2:16). Então, você acha que pode ter comunhão com base base em etnia e cultura (2:14)?" (KELLER, p. 58)

Paulo mostra as raízes do racismo. O racismo é a continuidade da justificação pelas obras em parte da nossa vida, ele nasce do desejo de encontrarmos um modo de sentir que somos melhores ou justos de alguma forma. Equivale a esquecer que somos salvos apenas pela graça. 

Paulo não diz que Pedro está infringindo as regras somente, mas mostra como ele se esqueceu do evangelho, esquecendo-se como foi graciosamente recebido por Cristo.

JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ

"As palavras, na verdade, são fáceis, mas, na tentação, é dificílimo estabelecer corretamente no coração que, apenas, por graça temos remissão dos pecados e paz com Deus com a exclusão de todos os outros meios que existem no céu e na terra"

( Lutero, Prefácio,p. 48)

Se até Pedro precisou aprender, quanto mais nós.

a. Não pela observância da lei: se somos justificados pela fé no que Cristo fez, não somos justificados pelo que fazemos. A observância da lei não é o que nos salva (2:16)

b. "Pela lei, morri para a lei": significa que Paulo morreu para a lei como meio de salvação. Morreu para a condenação da lei. Se não somos justificados pela lei, mas por Cristo (2:16), então a lei não pode nos condenar. 

c. viver para Deus: Paulo nunca viveu para Deus de verdade. Fora muito correto e bom, mas tudo para si próprio, não para Deus.  Agora, justificado e aceito, ele tem uma nova motivação para a obediência, que é muito mais sadia e poderosa.

Agora, ao viver minha vida, ao fazer minhas escolhas e meu trabalho, lembro o tempo todo de quem sou pela fé em Cristo, que tanto me amou!

"Cristo fará ou tudo ou nada por você. Não há como combinar mérito e graça. Se a justificação for de algum modo pela lei, a morte de Cristo não faz sentido nem na história, nem para você pessoalmente" (KELLER, p. 66)

A Unidade do Evangelho (Gálatas 2:1-10)

UNIDADE DO EVANGELHO (Gl 2:1-10)

1. O temor de Paulo: por que ele foi a Jerusalém?

a. Paulo foi a Jerusalém por causa da revelação de Deus (2:2)

b. O temor era a ameaça a dar frutos: “corrido inutilmente”(2:2)

A primeira vista, pode parecer que Paulo estivesse achando que sua mensagem estava comprometida. Contudo, isso não tem sentido já que Paulo recebeu a revelação de Deus (2:1) que recebera sua mensagem diretamente de Cristo (1:12). Também, ninguém em dúvida esperaria 14 anos se sentisse inseguro com isto. E, por fim, Paulo diz em 1:8, que os gálatas deveriam rejeitá-lo caso mudasse sua mensagem.

"O que ele temia, isto sim, é que os apóstolos de Jerusalém pudessem não ser fiéis a esse evangelho. Talvez  não fizessem frente aos falsos mestres, mas, em vez disso, permitissem que os próprios preconceitos culturais os iludissem a ponto de deixar que esses mestres continuassem a fazer suas afirmações prejudiciais" (KELLER, p. 41)

2. O que estava em jogo: a verdadeira unidade da igreja.

O evangelho da fé em Cristo é para gente de todas as culturas. A liberdade que temos em Jesus (2:4) se encontrava sob ameaça e assim, a verdade do evangelho estava em jogo (2:5).

Havia dois grupos, de um lado Paulo que dizia que o evangelho era para gente de todas as culturas, de outro, seus opositores diziam que nem todo povo judeu é cristão, mas todo os cristãos devem se tornar judeus.
 

3. O veredito: bem-vindos

Paulo levou Tito (2:1), que era grego (2:3): cristão incircunciso de corpo e alma. Falsos irmãos queriam a circuncisão de Tito (2:4). Os apóstolos não insistiram na circuncisão, Deus não considera a aparência humana (2:6).

 4. resultado: liberdade

Obedecemos, não por medo e insegurança quanto à esperança de merecer nossa salvação, mas na liberdade e segurança de saber que já estamos salvos em Cristo. Obedecemos na liberdade da gratidão.

MARCAS DA VERDADEIRA UNIDADE.

Aceitar os que estão em Cristo Jesus.

Reconhecer que temos chamados diferentes.

Suporte mútuo e ação missionária (2:10)

A singularidade do Evangelho

Gálatas 1:1-9: Paulo, apóstolo (não da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos), E todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia: Graça e paz da parte de Deus Pai e do nosso Senhor Jesus Cristo, O qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente século mau, segundo a vontade de Deus nosso Pai, Ao qual seja dada glória para todo o sempre. Amém. Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho; O qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo. Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema

O CHOQUE DE PAULO 

O Apóstolo está  surpreso (1:6). Com o choque vem a ansiedade e a preocupação. Eles estavam seguindo um evangelho que não era verdadeiramente um evangelho (1:7), então, eles estavam em enorme perigo. Eles estavam em confusão (1:7b). 

Segundo, Paulo também parece com raiva, sua linguagem é forte. Ele está com raiva daqueles que estão desviando os convertidos da igreja. Ele refere-se a eles como pessoas que estão pervertendo o evangelho (1:7b). Ele condena eles (1:9). Mais indiretamente, ele está bravo com os gálatas também com a rapidez com que deixaram Deus que os havia chamado (1:6b) - um acusação grave!

A causa disso tudo é que alguns mestres estavam ensinando aos gentios convertidos ao cristianismo, que eles eram obrigados a guardar os costumes culturais da lei mosaica- como regras alimentícias, circuncisão e o resto da lei cerimonial.  Para que assim, estes convertidos agradassem realmente a Deus. 

Os gálatas estavam seguindo um evangelho que não era o evangelho. A ansiedade e braveza que Paulo expressa é a mesma de um pai amoroso ou um amigo que se compadece. Mesmo suas fortes assertivas de sua autoridade são movidas pelo amor, não pela arrogância.

O APOSTOLADO.

Nos versos 1 e 2, Paulo diz que tem autoridade vinda diretamente de Deus. O termo apóstolo quer dizer enviado. Paulo diz que não foi enviado por homens ou por homem algum, mas ele foi enviado por Deus.  Seu ministério recebeu seu chamado de Deus.  Nenhum apóstolo o comissionou,  Ele foi enviado e ensinado diretamente por Jesus ressuscitado. 

"A minha vocação parece desprezível a vossos pregadores, mas todos aqueles que vieram até vós, seja quem for, foram enviados, ou da parte de homens ou através de algum homem.  Eles vieram por si mesmos, sem chamado, ou receberam seu chamado por outros. No entanto, meu chamado não é nem da parte de homens, nem por intermédio de homem algum. Ele é superior a todo chamado que pode acontecer depois dos apóstolos, porque foi feito por Jesus Cristo e Deus Pai"

Lutero, Comentário, p. 39

Segundo, nos versos 8 e 9, ele diz que foi enviado com uma mensagem divina em particular: o evangelho.  Ele está usando este ensino divino como padrão para julgar o que é ortodoxo e o que é heresia - Gl 1:9-. 

ESBOÇO DO EVANGELHO,

Paulo oferece um esboço do evangelho nos primeiros versos.

Primeiro, aprendemos que estamos perdidos e sem ajuda. É isto que a palavra  resgatar implica no verso 4. Outras religiões, vem para ensinar, não resgatar.  Claro que Jesus era um grande ensinador, mas quando Paulo fala do ministério de Jesus não menciona este aspecto. Uma pessoa comum acredita que um cristão é alguém que segue os ensinos de Jesus e o exemplo. Mas, Paulo nos mostra que isto é impossível.  Não resgatamos pessoas a menos que elas estejam numa condição de perdidos ou perecendo e sem poder se auto-ajudar. Eles estão se acabando e não podem recuperar. 

Segundo, vemos o que foi feito para nos resgatar. Jesus deu a si mesmo (vs. 4a), que foi substitucionário
What Jesus did: Jesus made a sacrifice (gave himself-v.4a) which was substitutionary in nature. The word for means “on behalf of” or “in place of.” (The NIV translation gets this across with the word “himself”--he gave himself for our sins-v.4a). The principle of substitution will be brought out later, but it is the reason why the gospel is so revolutionary. Christ’s death was not just a general sacrifice, but a substitutionary one. This means that he did not merely “buy us a second chance,” but that he did all we needed to do. If Jesus’ death really paid for our sins on our behalf, then we can never fall back into condemnation. Why? Because God would then be getting two payments for the same sin, which is unjust! Jesus did all we should have done, in our place, so when he becomes our Savior, we are absolutely free from penalty or condemnation.

João 4:27-42

Naquele momento, os seus discípulos voltaram e ficaram surpresos ao encontrá-lo conversando com uma mulher. Mas ninguém perguntou: "Que queres saber?" ou: "Por que estás conversando com ela?"

28 Então, deixando o seu cântaro, a mulher voltou à cidade e disse ao povo:

29 "Venham ver um homem que me disse tudo o que tenho feito. Será que ele não é o Cristo?"

30 Então saíram da cidade e foram para onde ele estava.

31 Enquanto isso, os discípulos insistiam com ele: "Mestre, come alguma coisa".

32 Mas ele lhes disse: "Tenho algo para comer que vocês não conhecem".

33 Então os seus discípulos disseram uns aos outros: "Será que alguém lhe trouxe comida?"

34 Disse Jesus: "A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou e concluir a sua obra.

35 Vocês não dizem: 'Daqui a quatro meses haverá a colheita'? Eu digo a vocês: Abram os olhos e vejam os campos! Eles estão maduros para a colheita.

36 Aquele que colhe já recebe o seu salário e colhe fruto para a vida eterna, de forma que se alegram juntos o que semeia e o que colhe.

37 Assim é verdadeiro o ditado: 'Um semeia, e outro colhe'.

38 Eu os enviei para colherem o que vocês não cultivaram. Outros realizaram o trabalho árduo, e vocês vieram a usufruir do trabalho deles".

39 Muitos samaritanos daquela cidade creram nele por causa do seguinte testemunho dado pela mulher: "Ele me disse tudo o que tenho feito".

40 Assim, quando se aproximaram dele, os samaritanos insistiram em que ficasse com eles, e ele ficou dois dias.

41 E, por causa da sua palavra, muitos outros creram.

42 E disseram à mulher: "Agora cremos não somente por causa do que você disse, pois nós mesmos o ouvimos e sabemos que este é realmente o Salvador do mundo". 

Vemos neste capítulo, o encontro de Jesus com a mulher samaritana.

A segunda parte vai contar a respeito de seu testemunho,

O que ela testifica?

Duas coisas: graça e salvação

Primeiro, Jesus rompe todas as barreiras sociais e fala com esta mulher. A graça chegou até a vida daquela mulher.

Segundo,  está no verso 42, aqueles que foram ver Jesus, voltam dizendo que Ele é o salvador do mundo. Alguém que vai mudar não só a vida daquela mulher, mas de todos que ouvirem a sua voz.

Ela está testificando a salvação vida pela graça através de um homem: Jesus.

Os samaritanos acreditavam num ensinador que iria guiar as pessoas, e não num salvador. Quando encontramos com Jesus, achamos que Ele vai nos dar conselhos para melhorar a nossa vida, mas Ele preenche as nossas aspirações .... ele transforma as nossas aspirações.


Como ela testifica?

Ela volta a cidade, e conta aquilo que acontece com ela.

Transparência. 
Se você não é publico em sua fé, é porque você está escondendo quem você é.
Jesus não é central para você, quando ele é o centro...o testemunho é natural.

Simplicidade.
Venham ver um homem, conheçam Jesus.
 Cristianismo é diferente de todas as outras religiões, elas apontam para um caminho, e não para si mesmos. é um método....
Jesus diz que Ele é o caminho, a verdade e a vida....


Coragem
Jesus a encontra no meio dia.. Ela estava se escondendo....ela era uma outkast lá
Ela teve que ter coragem, ela não era a pessoa mais bem falada da cidade.

E nisto vieram os seus discípulos, e maravilharam-se de que estivesse falando com uma mulher; todavia nenhum lhe disse: Que perguntas? ou: Por que falas com ela?
Deixou, pois, a mulher o seu cântaro, e foi à cidade, e disse àqueles homens:
Vinde, vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito. Porventura não é este o Cristo?
Saíram, pois, da cidade, e foram ter com ele.
E entretanto os seus discípulos lhe rogaram, dizendo: Rabi, come.
Ele, porém, lhes disse: Uma comida tenho para comer, que vós não conheceis.
Então os discípulos diziam uns aos outros: Trouxe-lhe, porventura, alguém algo de comer?
Jesus disse-lhes: A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra.
Não dizeis vós que ainda há quatro meses até que venha a ceifa? Eis que eu vos digo: Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que já estão brancas para a ceifa.
E o que ceifa recebe galardão, e ajunta fruto para a vida eterna; para que, assim o que semeia como o que ceifa, ambos se regozijem.
Porque nisto é verdadeiro o ditado, que um é o que semeia, e outro o que ceifa.
Eu vos enviei a ceifar onde vós não trabalhastes; outros trabalharam, e vós entrastes no seu trabalho.
E muitos dos samaritanos daquela cidade creram nele, pela palavra da mulher, que testificou: Disse-me tudo quanto tenho feito.
Indo, pois, ter com ele os samaritanos, rogaram-lhe que ficasse com eles; e ficou ali dois dias.
E muitos mais creram nele, por causa da sua palavra.
E diziam à mulher: Já não é pelo teu dito que nós cremos; porque nós mesmos o temos ouvido, e sabemos que este é verdadeiramente o Cristo, o Salvador do mundo.
João 4:27-42

A Videira : Jesus em Metáforas

Transcrição de linhas gerais do sermão do Pr. Carlos McCord

João 15 define para nós como devemos olhar para a vida espiritual. 

O cristianismo primitivo não era:

- lista de regras

- ideologia

- prédios

Era uma Pessoa! Todo cristianismo andava com eles 24h por dia e 7 dias por semana.

Hoje temos tanta coisa, mas devemos sempre nos lembrar que o cristianismo é um relacionamento com Jesus. 

QUEM TEM JESUS, NÃO TEM FALTA DE NADA.

De todo cristianismo que existe, quanto nós temos?  Se pensamos em coisas, podemos achar que temos pouca coisa. Contudo, se lembrarmos que é Jesus, temos tudo!

"Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor.
Todo ramo que, estando em mim, não dá fruto, ele corta; e todo que dá fruto ele poda, para que dê mais fruto ainda.
Vocês já estão limpos, pela palavra que lhes tenho falado.
Permaneçam em mim, e eu permanecerei em vocês. Nenhum ramo pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira. Vocês também não podem dar fruto, se não permanecerem em mim.
"Eu sou a videira; vocês são os ramos. Se alguém permanecer em mim e eu nele, esse dá muito fruto; pois sem mim vocês não podem fazer coisa alguma.
Se alguém não permanecer em mim, será como o ramo que é jogado fora e seca. Tais ramos são apanhados, lançados ao fogo e queimados.
Se vocês permanecerem em mim, e as minhas palavras permanecerem em vocês, pedirão o que quiserem, e lhes será concedido.
Meu Pai é glorificado pelo fato de vocês darem muito fruto; e assim serão meus discípulos.
João 15:1-8

Jesus pode se movimentar em carne e osso na sua vida, então o cristianismo pode se espalhar, crescer, e ser uma linda vinha de Deus.

"Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor.
Todo ramo que, estando em mim, não dá fruto, ele corta; e todo que dá fruto ele poda, para que dê mais fruto ainda.
Vocês já estão limpos, pela palavra que lhes tenho falado.
Permaneçam em mim, e eu permanecerei em vocês. Nenhum ramo pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira. Vocês também não podem dar fruto, se não permanecerem em mim.
"Eu sou a videira; vocês são os ramos. Se alguém permanecer em mim e eu nele, esse dá muito fruto; pois sem mim vocês não podem fazer coisa alguma.
Se alguém não permanecer em mim, será como o ramo que é jogado fora e seca. Tais ramos são apanhados, lançados ao fogo e queimados.
Se vocês permanecerem em mim, e as minhas palavras permanecerem em vocês, pedirão o que quiserem, e lhes será concedido.
Meu Pai é glorificado pelo fato de vocês darem muito fruto; e assim serão meus discípulos.
João 15:1-8

"Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor.
Todo ramo que, estando em mim, não dá fruto, ele corta; e todo que dá fruto ele poda, para que dê mais fruto ainda.
Vocês já estão limpos, pela palavra que lhes tenho falado.
Permaneçam em mim, e eu permanecerei em vocês. Nenhum ramo pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira. Vocês também não podem dar fruto, se não permanecerem em mim.
"Eu sou a videira; vocês são os ramos. Se alguém permanecer em mim e eu nele, esse dá muito fruto; pois sem mim vocês não podem fazer coisa alguma.
Se alguém não permanecer em mim, será como o ramo que é jogado fora e seca. Tais ramos são apanhados, lançados ao fogo e queimados.
Se vocês permanecerem em mim, e as minhas palavras permanecerem em vocês, pedirão o que quiserem, e lhes será concedido.
Meu Pai é glorificado pelo fato de vocês darem muito fruto; e assim serão meus discípulos.
João 15:1-8

Eu sou a videira verdadeira - significa que Ele é a fonte de tudo que Deus tem para nós e tudo que Deus quer que nós façamos. 

Se você permanecer nessa videira, sairá de você a essência do que Ele é que é chamado de FRUTO. Sei que é duro crer que uma vida perfeita habita apesar de tantos erros que cometemos. Deus fez morada em nós a despeito de minhas fraquezas.

JESUS POR NÓS: Jesus fez uma obra perfeita na Cruz do Calvário que tira de mim a condenação. Porque Ele morreu, eu não vou morrer. Porque Ele cancelou a minha dívida não há mais acusação para mim. Cada vez que vemos uma Cruz, devemos nos lembrar daquilo que Jesus fez por nós.

JESUS EM NÓS: O símbolo é a videira, e não a cruz. Além de Jesus ter feito algo perfeito para perdoar você, Ele habita em você para aperfeiçoar você, para permitir que você dê fruto. Você não tem produzir essa perfeição, mas também precisamos receber de Jesus diariamente a capacidade de amar.

JESUS ATRAVÉS DE NÓS: Jesus quer através de mim criar um fluir do Espírito Santo.  O Pai quer, o Filho faz e o Espírito se movimenta. Mas é um Deus só.  Jesus é por nós, em nós e através de nós. Se você é discípulo de Jesus, você o recebeu como seu salvador - por você-, ele trabalha na vida - em você- e espalha seu amor através de você. 

SALVAÇÃO

A maioria das pessoas pensam que salvação é somente a cruz. 

A ideia da espiritualidade comum é que você aceita Jesus, Ele perdoa você, procura salvar os outros, aguenta firme para segurar sua salvação. Aí vem as regras para controlar crentes. 

SALVAÇÃO É O ECOSSISTEMA JESUS.

A melhor maneira de pensar salvação é pensar na vinha e achar seu lugar de ramo. A salvação é a soma das qualidades da encarnação de Jesus - Jesus por nós, Jesus em nós e Jesus através de nós.

O EVANGELHO É OBRA PERFEITA POR NÓS 

1 Co 5:21

Deus fez Jesus culpado por todos os erros e pecados da humanidade inteira, mas Ele nunca pecou ou errou. Deus tomou Jesus sem pecado, pecado é parar de amar, quando o amor para isto é pecado. Deus tomou ele, e fez com que ele fosse individualmente responsável por todos os pecados da humanidade inteira. Para que nEle, fossemos feitos justiça de Deus, isto é, amar as pessoas na hora certa, na medida certa e da maneira certa. 

GRAÇA 

 É Deus nos dando tudo aquilo que Ele exige de nós. 

Cada minuto, respiramos o ar que não produzimos. O cristianismo também, já vive em nós, um dia de cada vez

Devemos tentar produzir o oxigênio, o pão do cristianismo. 

O primeiro sinal que você está permanecendo não é ação, mas descanso. Numa vinha, não há pressa, ansiedade, raiva...

quando permanecemos,no fim de cada dia, podemos dizer não fui quem perdoou, foi Jesus. não fui quem amou, foi Jesus. podemos dizer Tudo posso naquele que me fortalece.

EU NÃO SOU, JESUS É

EU NÃO SEI, JESUS SABE.

EU NÃO POSSO, JESUS PODE.

EU NÃO TENHO, JESUS TEM.

Somente as perfeições de Jesus podem nos aperfeiçoar. 

A perfeição para nós é amar como Deus ama- na hora certa, na medida certa e na maneira certa em Jesus. 

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