Graça
Paulo ensinou aos cristãos de Gálatas (ex-pagãos) que eles eram filhos de Abraão no momento em que eles acreditaram em Cristo (3:7,4:7). Os falsos mestres, por outro lado, ensinavam que eles tinham que se submeter a toda lei mosaica, incluindo a circuncisão, para serem filhos de Abraão. Agora, ele usa a ilustração dos dois filhos de Abraão, Ismael e Isaque, para apontar que o ensino básico do evangelho não apenas faz de qualquer um filho de Deus, mas também o mais religioso e moral é capaz de deixar a família de Deus. O evangelho reverte os valores do mundo.
Esta passagem levanta questões sobre como devemos interpretar a Bíblia. Normalmente, o melhor modo de ler a Bíblia é procurar discernir o intento original do autor. Já que acreditamos que Deus inspirou os autores originais, esta é a forma mais segura de interpretar um texto. Paulo, aqui, contudo, diz que no verso 24, que vai tomar o texto figurativamente, como alegoria. Ele lê a passagem de Gênesis sobre Sara e Agar como um símbolo de duas aproximações a Deus - fé e obras. Isto significa que podemos ignorar as preocupações originais do autor?
A resposta é sim, Paulo está usando floreio retórico quando usa a expulsão da mulher escrava por Sara (Gn21:10 - Gl 4:30) para advertir as pessoas a se livrarem dos mestres que negavam o evangelho da graça. - Sara não estava nos dizendo para amar o evangelho- ela estava com inveja-. Mas, a interpretação de Paulo da passagem de Sara e Agar não é fantasiosa. É um fato simples para Abraão ter um filho através de Agar não era preciso fé. Era algo capaz da perfomance humana, mas para Abraão ter um filho com Sara teve que haver uma fé enorme em Deus para que acontecesse o milagre. Então, nestas duas mulheres, Abraão se deparou com duas formas de viver pela fé e confiar em nossas próprias forças. Paulo reconhece isto enquanto lê a história.
Gl 4:21
Digam-me vocês, os que querem estar debaixo da lei: Acaso vocês não ouvem a lei?
O que significa querer estar debaixo da lei ?- 4:4-5 e 5:16-20
Aqui olhamos para frente - capítulo 5 - e para trás - capítulo 4 - para ter uma boa ideia do conceito básico que Paulo está procurando ilustrar com esta história de Agar e Sara em 4:21-31.
Estar debaixo da lei não pode significar obedecer a lei. Isto significa que um cristão, que é livre da lei não teria que obedecer a lei. Mas, este não é caso. Gl 5:16-20 é um exemplo claro. Paulo lista todas as ações que são proibidas para um cristão. Todas estas coisas a lei de Deus proíbe. Paulo em todo lugar de suas cartas assume que cristãos devem dizer a verdade, amar uns aos outros, viver puramente e assim por diante. Mas, numa reviravolta chocante, Paulo realmente atribui as atitudes desobedientes a estar debaixo da lei! Veja em 5:16, Paulo contrasta ser guiado pelo Espírito contra dos desejos pecaminosos da natureza pecadora, mas em 5:18, ele contrasta guiado pelo Espírito e estar debaixo da lei. Essencialmente, ele vê estar debaixo da lei e estar preso a natureza pecaminosa como coisas bem semelhantes. Então, sua lista de coisas proibidas vem de estar debaixo da lei. É marcante o modo como paulo não encoraja a desobediência da lei.
Se estar debaixo da lei não significa obedecer a lei, o que é? Significa confiar na lei pra se aceito por Deus.
A mensagem destes versos é atual e relevante para as pessoas religiosas. De acordo com o verso 21, ela é endereçada para aqueles que desejam estar debaixo da lei. Há muitos hoje. Eles não os judaizantes de quem Paulo fala, mas pessoas cuja religião é legalista, que imaginam que o caminho para Deus é pela observância de certas regras. Eles supõem que seu relacionamento com Deus depende da adesão a estas regras. Eles estão presos a elas.
Pòdemos ver isto claramente no 4:4-5, onde Paulo diz que Cristo redimiu aqueles que estão debaixo da lei dando a eles plenos direitos de filhos. Sem Cristo, confiávamos na lei para ganhar aceitação para entrar na familia de Deus. Mas, Cristo vem debaixo da lei, que significa que Ele obedeceu ela de maneira completa por nós, então agora nossa filiação não está baseada em nosso comportamento, mas no de Cristo. Cristãos tem todos os direitos de filhos agora. Não temos que esperar até o fim de nossas vidas para receber isto, esperando que vivemos bem o suficiente para merecer.
Existem 4 tipos de pessoas no mundo:
1 - Obedecer a lei - Confiar na Lei
Estas pessoas estão debaixo da lei, normalmente são presunçosas, auto-justificadora e farisaica. Externamente, elas estão bem certas que estão de acordo com Deus, mas no fundo, elas tem um monte de insegurança, já que não podem verdadeiramente estar certas que estão vivendo de acordo com os padrões. Isto as torna sensíveis às críticas e devastadas quando suas orações não são respondidas.
2. Desobedecem a lei e confiam na lei.
Estas pessoas tem uma consciência religiosa de justiça pelas obras, mas não estão vivendo de maneira consistente com isto. Como resultado, elas são mais humildes e mais tolerantes dos outros que os fariseus acima, mas eles carregam mais culpa, sujeitas a variações de humor e, por vezes, muito receosas de assuntos religiosos.
3. Desobecem a lei. Não confiam na lei.
Estas pessoas jogaram fora o conceito da lei de Deus. Elas são intelectualmente seculares ou relativistas ou vagas espiritualmente. Elas escolhem viver de acordo com seus próprios padrões morais e insistem em satisfazê-los. Mas, Paulo em Romanos 1 diz que num nível sub-consciente, elas sabem que há um Deus que deveriam obedecer. São mais tolerantes e felizes que os grupos acima, mas tem um senso forte de auto-justiça liberal. Elas estão conquistando a própria salvação se sentindo superior aos outros.
4. Obedecem a lei, mas não confiam na lei.
Estes são os cristãos que entederam o evangelho e estão vivendo da liberdade disto. Eles obedecem a lei de Deus fora alegria graciosa que vem do conhecimento de sua filiação e vem da liberdade do medo e do egoísmo que os falsos ídolos geram. Eles são mais tolerantes que o grupo 3, mais simpáticos que o 2 e mais confiantes que o 1.
2. Por que você acha que Paulo pode dizer que aqueles sob a lei realmente não escutam o que a lei diz?
No verso 21, Paulo diz que que os querem estar debaixo da lei, não estão cientes daquilo que a lei realmente diz. Este é um argumento ad hominem, mostrando uma posição que é insustentável em suas próprias bases. Paulo está dizendo que a lei que você propões a seguir está contradizem você. Paulo pode estar usando a palavra lei para simplesmente se referir ao registro do Antigo Testamento sobre a vontade de Deus. Agora, ele está indo para a história de Agar e Sara que é também usada pelos falsos mestres que disseram aos gálatas que não eram filhos de Abraão até que obedecessem a toda a lei mosaica.
Paulo está virando o jogo e mostrando que Abraão teve dois filhos, e então, há duas formas de nos relacioarmos com Abraão, uma correta e uma errada. Este é um argumento brilhante.
Lendo a história de Gn 16:1-4; 18:10-14; 21:1-10. Quais as diferenças nos nascimentos dos dois filhos?
Abraão teve dois filhos, Ismael e Isaque, por duas mulheres diferentes, Agar, a escrava de Sara, deu a luz a Ismael , enquanto Sara, esposa de Abraão, deu a luz a Isaque.
Ismael representa o esforço humano para conquistar a promessa, enquanto que Isaque representa o milagre concreto da promessa.
Paulo diz claramente que Ismael e Agar representa o pacto da lei do Sinai e a cidade terrena de Jerusalém, que é consistida por pessoas que não aceitaram a Cristo, e que então estão na escravidão. Isto se refere ao debaixo da lei já que a frase abre a passagem. Paulo tem se referido as obra de justiça e a salvação pela lei nos capítulos 3 e 4 como escravidão.
Aqui se trata de uma alegoria, principalmente por conta das escolhas de Abraão. Ele poderia ter esperado por Deus, mas ele escolheu confiar em sua própria habilidade e trabalho para ter um filho. Sara ficou com inveja de Agar e isto trouxe divisão na família.
O evangelho é que não tentamos alcançar uma justiça que nossas habilidades possam desenvolver. Em
vez disso, devemos receber uma justiça providenciada através de atos
sobrenaturais de Deus na história, na encarnação, expiação e
ressurreição de Cristo. Abraão não confiou na graça de Deus através de sua ação sobrenatural na história, mas sim em sua própria capacidade. Quando
deixamos de descansar em Deus, mas buscamos ser nosso próprio salvador,
o resultado é estrago e desintegração - espiritual, psicológica e
relacional. Assim, vemos por que Paulo escolheu os dois filhos como uma boa ilustração das duas maneiras de se aproximar de Deus.
Que confia na lei é descendente de Agar e não de Sara!
Por que Paulo fez isso? Ele
está fazendo o ponto que aqueles que estão sob a lei, que confiam na
lei, estão tanto em escravidão espiritual quanto Hagar estava na
escravidão literal. Em
v.24-25, Paulo está unindo o pacto de lei do Sinai, a atual Jerusalém,
Agar e todos os que fazem da lei o meio de justificação com Deus e o
principal princípio da vida. O tempo todo, Paulo tem dito que são aqueles "sob a lei" que são escravizados. Em
4: 7-9, ele diz que as pessoas que procuram justificar-se através da
lei são tão escravizados como os pagãos são para os seus deuses. Legalismo significa que você nunca está seguro de si mesmo; Você é sempre perseguido por um sentimento de culpa e inadequação, ou então por uma necessidade de se sentir superior.
Mas, embora tenha dito isso o tempo todo, ele agora brilhante e dramaticamente fez seu ponto de novo. Embora os falsos mestres orgulhosamente se considerem relacionados a Abraão por Sara e Isaque, Paulo diz que eles são espiritualmente descendentes da escrava, do gentio, do pária. Seu coração e sua aproximação a Deus é como Abraão
