quarta-feira, abril 25, 2018

Love Thy Body de Nancy Pearcey : destaques


Love Thy Body: Answering Hard Questions about Life and Sexuality (Nancy R. Pearcey)
- Seu destaque ou posição 4465-4468 | Adicionado: quinta-feira, 5 de abril de 2018 08:19:14

By contrast, Christianity assigns the human body a much richer dignity and value. Humans do not need freedom from the body to discover their true, authentic self. Rather we can celebrate our embodied existence as a good gift from God. Instead of escaping from the body, the goal is to live in harmony with it.
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Love Thy Body: Answering Hard Questions about Life and Sexuality (Nancy R. Pearcey)
- Seu destaque ou posição 4508-4510 | Adicionado: quinta-feira, 5 de abril de 2018 11:27:34

“If you abolish sex distinctions in law, you can abolish state recognition of biological family ties, and the state can regulate personal relationships and consolidate power as never before.”
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Love Thy Body: Answering Hard Questions about Life and Sexuality (Nancy R. Pearcey)
- Seu destaque ou posição 4520-4524 | Adicionado: quinta-feira, 5 de abril de 2018 11:29:45

Until now, the family was seen as natural and pre-political, with natural rights. That means it existed prior to the state, and the state merely recognized its rights. But if the law no longer recognizes natural sex, then it no longer recognizes natural families or natural parents, only legal parents. That means parents have no natural rights, only legal rights. You, as a mother or father, have only the rights the state chooses to grant you.
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Love Thy Body: Answering Hard Questions about Life and Sexuality (Nancy R. Pearcey)
- Seu destaque ou posição 964-968 | Adicionado: quarta-feira, 18 de abril de 2018 15:16:55

Princeton ethicist Peter Singer writes, “the life of a human organism begins at conception” but “the life of a person—. . .[a] being with some level of self-awareness—does not begin so early.”6 For Singer, simply being human has no moral significance.
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Love Thy Body: Answering Hard Questions about Life and Sexuality (Nancy R. Pearcey)
- Seu destaque ou posição 1060-1062 | Adicionado: quarta-feira, 18 de abril de 2018 16:56:27

They are matters of degree—quantitative differences. What we do not find is a clear qualitative transition point for the momentous transformation from a non-person to a person.
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Love Thy Body: Answering Hard Questions about Life and Sexuality (Nancy R. Pearcey)
- Seu destaque ou posição 1097-1100 | Adicionado: quarta-feira, 18 de abril de 2018 18:18:27

A Christian concept of personhood depends not on what I can do but on who I am—that I am created in the image of God, and that God has called me into existence and continues to know and love me. Human beings do not need to earn the right to be treated as creatures of great value. Our dignity is intrinsic, rooted in the fact that God made us, knows us, and loves

domingo, abril 22, 2018

Papéis dos Gêneros segundo 1 Timóteo 2


Quero, pois, que os homens orem em todo o lugar, levantando mãos santas, sem ira nem contenda. Que do mesmo modo as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos,Mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas obras. A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio. Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva. E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão. Salvar-se-á, porém, dando à luz filhos, se permanecer com modéstia na fé, no amor e na santificação.  1 Timóteo 2:8-15





"Uma vez mais, descobrimos uma dinâmica perturbadora: as igrejas estavam libertando os homens da responsabilidade de ser líderes religiosos. Eles estavam colocando a religião e a moralidade no domínio da mulher __ algo macio e confortante, e não tônico e exigente."
  Nancy Pearcey, Verdade Absoluta, p. 248





O que a Bíblia fala sobre o que o papel do masculino e do feminino.



O texto que lemos parece que é estranho ao restante das Escrituras, vemos na Bíblia, mulheres que foram profetisas, juízas, mais sabias que seus maridos, o próprio Paulo diz que não há mais diferença entre homem e mulheres, todos são iguais em Cristo ou até mesmo, a própria criação que coloca o homem e a mulher em pé de igualdade.



Para entendermos este texto, temos que lembrar que Timóteo era um jovem pastor que estava em Éfeso, Paulo escreve para ele para o aconselhar neste trabalho. Em Éfeso, nós temos o maior templo da antiguidade, o templo da deusa Artemis, que tinha 130 metros de cumprimento por 67 metros de larguras com colunas de mármores de 20 metros de altura.  Servida por cerca de 1000 sacerdotisas. 

 Em Atos 19, Lucas cita o templo:



Então o escrivão da cidade, tendo apaziguado a multidão, disse: Homens efésios, qual é o homem que não sabe que a cidade dos efésios é a guardadora do templo da grande deusa Diana, e da imagem que desceu de Júpiter? Atos 19:35



O texto deve ser entendido, pensando neste problema local da igreja em Éfeso.



OS HOMENS: a oração dos homens.



Quero, pois, que os homens orem em todo o lugar, levantando mãos santas, sem ira nem contenda. 1 Timóteo 2:8



1.      ORAÇÃO É O SIGNIFICADO DE SER HOMEM

2.      ORAR EM TODO LUGAR

3.      FORÇA EM DEUS, NÃO EM SI

4.      SEM IRA E SEM CONTENDA, MAS UM HOMEM DE ORAÇÃO





1.      ORAÇÃO É COISA DE HOMEM

Naquele lugar, os aspectos religiosos e seus serviços eram coisa de mulher.  Os homens não precisavam se preocupar com isto. Paulo quer que os homens sejam conhecidos como pessoas de oração.



Orando em todo lugar( "em panti topo"): Paulo quer que sejam conhecidos como pessoas de oração, normalmente, pensamos em uma mulher como a pessoa de oração, e não, nos homens.



O que o apóstolo deseja é que os homens da igreja de Éfeso sejam conhecidos como homens de oração, que estão em todos lugares e antes de qualquer coisa, orando.





2.      ORANDO EM TODO LUGAR

Os homens não devem apenas manifestar sua vida de oração nos templos, mas em todos os lugares. O sacerdócio do lar é do esposo.  

(há uma correlação com o texto de Malaquias 1:11: Pois do oriente ao ocidente grande é o meu nome entre as nações. Em toda parte incenso e ofertas puras são trazidos ao meu nome, porque grande é o meu nome entre as nações", diz o Senhor dos Exércitos.)



3.      FORÇA EM DEUS, E NÃO EM SI.

Que não levantem suas mãos não para manifestar sua força com ira ou contenda, mas levantem as mãos santas para abençoar.  São homens que lutam suas batalhas em oração, que usam sua força para vencer as lutas orando e não esbravejando ou sujando as mãos.





Lembre-se, o apóstolo que um modelo de masculinidade em mente que é o nosso Senhor Jesus, um homem cuja força está na oração.





SABEDORIA: O VALOR DAS MULHERES



Que do mesmo modo as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos, 1 Timóteo 2:9



“Que do mesmo modo”: Paulo se dirige às mulheres, após repreender os homens. Não há acepção aqui, da mesma forma que repreendeu os homens, agora há um conselho às mulheres.



Paulo desejava que as mulheres fossem conhecidas por outros valores além de sua beleza pessoal ou do seu vestuário.



Há um problema de vaidade serio naquela cidade, como vemos no capitulo 6, havia uma confiança exagerada na riqueza. Lembre-se que era uma sociedade que valorizava as mulheres por sua fertilidade e beleza.



Paulo está dizendo a Timoteo que a beleza das mulheres está nos valores que elas possuem. Naquela sociedade, as mulheres não serviam para ser sabias, mas apenas reprodutoras. Paulo usa um termo modéstia (σωφροσυνης – sofronesis), que significa modéstia, auto-controle, boa mente.



Mais do que sua aparência, Paulo está dizendo que naquela igreja, aquelas mulheres tem como valor a sabedoria delas.



Mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas obras.

1 Timóteo 2:10



Mas, elas não serão apenas conhecidas apenas por sua sabedoria, mas também por causa de suas boas obras.  O texto usa a palavra grega αγαθων (agaton), que é aquela obra que você contempla como extraordinária, fora do comum.



Na igreja do Senhor Jesus, as mulheres são conhecidas por suas boas obras também e assim também por sua fé. 



Paulo quer que as mulheres da igreja de Éfeso sejam mais do que um rostinho bonito, mas mulheres de valores, de fé e de boas obras.



Hoje, ainda somos uma sociedade, que acha que mulheres apenas podem alcançar seu valor através da beleza e da sua atração, que não valorizam a mulher além do seu corpo.



COMO RELACIONAM HOMENS QUE ORAM E MULHERES QUE PENSAM.



A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio. Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva.  E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão. Salvar-se-á, porém, dando à luz filhos, se permanecer com modéstia na fé, no amor e na santificação.  1 Timóteo 2:11-15



Agora, Paulo vai falar de como se dá a relação entre estes homens que oram e estas mulheres que são sabias.

Não devemos esquecer que ele está escrevendo para a sociedade de Éfeso, onde as mulheres ocupavam uma superioridade moral e espiritual sob os maridos por causa do culto à Diana, como vemos na frase "use de autoridade sobre o marido".


Hoje, quando lemos este texto, tendemos a imaginar que a posição de ensino significa uma posição de autoridade e poder, como a mulher não ensina, ela não tem poder e nem autoridade.



Contudo, em Jesus, poder e autoridade são entendidos como serviço.  Aquele que tinha todo poder e autoridade é servo de todos. Não se trata de dominação do outro, mas da capacidade de poder desenvolver o outro, de servir seus irmãos.



Devemos entender que a posição de ensino é uma posição de serviço e não de dominação. No texto, devemos lembrar que porque Adão foi criado primeiro que Eva, a reponsabilidade de cuidar de Eva era de Adão. 



Ele diz que na transgressão, Eva foi enganada e dai se tornou transgressora. Mas, quando aconteceu a queda, Deus chama a Adão para prestar contas. A responsabilidade de cuidar daquele jardim foi dada para Adão porque ele veio primeiro, a prioridade de ter vindo primeiro não é porque ele é superior, mas porque era a reponsabilidade. O problema é que Eva foi enganada, é muito fácil enganar alguém que está fora de sua reponsabilidade. A culpa é de Adão que sabia e não ajudou.



O texto está falando para os homens. Eles tinham que entender que a responsabilidade de ensinar era deles, de servir suas mulheres espiritualmente, eles tinham que entender que elas estavam trazendo para dentro da igreja os hábitos que tinham na religião pagã, onde apenas as mulheres tinham papel religioso, e os homens estavam se esquivando de sua atribuição baseando-se naquele costume local, indo contra a responsabilidade deles dada por Deus.



Timoteo deveria ensinar os homens que o assunto espiritual não é uma conversa feminina, mas masculina. Assim, como Cristo serviu a igreja, os homens devem servir suas esposas.



Não é a toa, que os esportistas são tao valorizados em nossa cultura, pois são homens que tem foco, disciplina, força.



Uma das coisas que mostram que estamos em Adão, e fora de Cristo é a nossa falta de incapacidade ou irresponsabilidade para com as mulheres.



Este texto não está falando sobre a usurpação do poder pelas mulheres, mas da ausência dos homens em exercer sua responsabilidade.



Todas as vezes, que os homens deixam de ensinar, as mulheres vão dar ouvidos a outros conselhos. A mesma carta fala disso:  O Espírito diz claramente que nos últimos tempos alguns abandonarão a fé e seguirão espíritos enganadores e doutrinas de demônios. Tais ensinamentos vêm de homens hipócritas e mentirosos, que têm a consciência cauterizada e proíbem o casamento e o consumo de alimentos que Deus criou para serem recebidos com ação de graças pelos que crêem e conhecem a verdade. (1Tm 4:1-3)



HOMENS DE JOELHOS, MULHERES DE PÉ.

Um homem que é capaz é incapaz de fazer um monte de coisas, alguém que descobriu que a vitória vem de joelhos não sai espancando com ira e contenda.



No verso 15, naquela sociedade as mulheres tinham seu valor apenas pela geração de pessoas, ele está convidando as mulheres a gerar na fé, homens e mulheres com esses valores, pois somente com estes valores é possível permanecer na fé, na santidade e no bom senso.

Outro modo de lermos isto é que a maldição de Genesis 3 agora será redimida. 

G K Beale fala que este versículo quer dar uma esperança a mulher na perspectiva de uma nova visão de Gn 3:16, mas também para a importância do casamento que estava sendo bombardeado como vemos em 1Tm 4:3 (Commentary on the New Testament use of the Old Testament)




N.T. Wright sobre o Silêncio: a palavra para silêncio é para alguém que está estudando, quando vemos em Lucas 10, a história de Marta e Maria, há algo que não entendemos claramente ali, que Maria está invadindo um espaço masculino de aprender do Mestre para ensinar os novos discípulos, mesmo que os homens não permitam, Jesus concede as mulheres a possibilidade de aprender diretamente dele, mas isso não quer dizer que elas vão exercer uma posição de autoridade na igreja. 


Não devemos ler esta passagem como uma barreira à tarefa e serviço da mulher dentro da Igreja; devemos fazê-lo à luz de seu pano de fundo judeu e da situação numa cidade grega. E devemos buscar o pensamento permanente de Paulo na passagem que nos diz que se apagaram as diferenças, e que os homens e as mulheres, os escravos e os homens livres, os judeus e os gentios, todos são aptos para servir a Cristo. 

William Barclay, 1Timoteo, p. 81


Fonte: Pedro Dulci,  Homens e Mulheres na Igreja de Cristo

quinta-feira, abril 19, 2018

aborto


“Ouvindo esta a saudação de Maria, a criança lhe estremeceu no ventre; então, Isabel ficou possuída do Espírito Santo. E exclamou em alta voz: Bendita és tu entre as mulheres, e bendito o fruto do teu ventre!” (Lucas 1:41-42)



Não matarás Ex 20:13



«Antes que te formasses no ventre te conheci, e antes que saísses da madre te santifiquei» (Jer.1:5). «Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe» [ora, para ser em iniquidade, tinha que ter espirito; se assim é, mesmo morrendo por aborto, só pela obra de Jesus pode ir para o céu !...] (Salmo 51:5). «O Senhor me chamou desde o ventre, desde as entranhas de minha mãe fez menção do meu nome;... O Senhor me formou desde o ventre para seu servo...» (Isaías 49:1,5). Lemos ainda no Salmo 139: "Pois Tu formaste os meus rins; entreteceste-me no ventro de minha mãe. Os Teus olhos viram a minha substância ainda informe, e no Teu livro foram escritos todos os dias, sim, todos os dias que foram ordenados para mim, quando ainda não havia nem um deles".

Legislação sobre aborto

Codigo Penal

Art. 123 - Matar, sob a influência do estado puerperal, o próprio filho, durante o parto ou logo após:

Pena - detenção, de 2 (dois) a 6 (seis) anos.

Aborto provocado pela gestante ou com seu consentimento

Art. 124 - Provocar aborto em si mesma ou consentir que outrem lho provoque:

Pena - detenção, de 1 (um) a 3 (três) anos.

Aborto provocado por terceiro

Art. 125 - Provocar aborto, sem o consentimento da gestante:

Pena - reclusão, de 3 (três) a 10 (dez) anos.

Art. 126 - Provocar aborto com o consentimento da gestante:

Pena - reclusão, de 1 (um) a 4 (quatro) anos.

Parágrafo único - Aplica-se a pena do artigo anterior, se a gestante não é maior de 14 (quatorze) anos, ou é alienada ou débil mental, ou se o consentimento é obtido mediante fraude, grave ameaça ou violência.

Forma qualificada

Art. 127 - As penas cominadas nos dois artigos anteriores são aumentadas de um terço, se, em conseqüência do aborto ou dos meios empregados para provocá-lo, a gestante sofre lesão corporal de natureza grave; e são duplicadas, se, por qualquer dessas causas, lhe sobrevém a morte.

Art. 128 - Não se pune o aborto praticado por médico:

Aborto necessário

I - se não há outro meio de salvar a vida da gestante;

Aborto no caso de gravidez resultante de estupro

II - se a gravidez resulta de estupro e o aborto é precedido de consentimento da gestante ou, quando incapaz, de seu representante legal.



Lei 12845/2013

Art. 2o  Considera-se violência sexual, para os efeitos desta Lei, qualquer forma de atividade sexual não consentida.

ADPF 54, 13 DE ABRIL DE 2012- PERMITE NOS CASOS DE FETO SEM CEREBRO.

29/11/2016- ABORTO NOS TRES PRIMEIROS MESES NÃO É CRIME. HABEAS CORPUS 124.306

“A interrupção voluntária da gestação não deve ser criminalizada, pelo menos, durante o primeiro trimestre da gestação. Durante esse período, o córtex cerebral – que permite que o feto desenvolva sentimentos e racionalidade – ainda não foi formado, nem há qualquer potencialidade de vida fora do útero materno. Por tudo isso, é preciso conferir interpretação conforme a Constituição aos Artigos 124 e 126 do Código Penal, para excluir do seu âmbito de incidência a interrupção voluntária da gestação efetivada no primeiro trimestre”, disse Barroso.





DESENVOLVIMENTO DO FETO

Primeiro mês

A fecundação – união entre o óvulo e o espermatozóide – dá origem ao zigoto, que se instala no útero após uma série de divisões celulares. Nesse momento, a placenta também começa a se formar, envolvendo o embrião com o líquido amniótico, que auxilia na alimentação do embrião e o protege caso a mãe sofra uma queda. Ao fim do primeiro mês, ele mede entre 0,4 cm e 0,5 cm.

Segundo mês

No segundo mês, o coração bate de forma acelerada, aproximadamente 150 vezes por minuto. É nessa fase que se inicia a formação do sistema nervoso e dos aparelhos digestivo, circulatório e respiratório. Os olhos, a boca, o nariz, os braços e as pernas também começam a se desenvolver. O comprimento do embrião chega a 4 cm.

Terceiro mês

O período fetal, que começa no terceiro mês de gestação, é marcado pelo desenvolvimento do esqueleto, das costelas e dos dedos de mãos e pés. Todos os órgãos internos se formam até o fim do mês, quando o feto mede 14 cm.

Quarto mês

Nessa fase, o bebê mede cerca de 16 cm e começa a se movimentar, sugar e engolir. Ele também é capaz de perceber alterações de luz e diferenciar gostos amargos e doces.

Quinto mês

A partir do quinto mês, nascem os primeiros fios de cabelo, os cílios e as sobrancelhas. Formam-se as trompas e o útero nas meninas e os órgãos genitais dos meninos podem ser vistos no exame de ultrassom. O bebê tem cerca de 25 cm de comprimento e consegue realizar movimentos como franzir a testa e chupar o dedo.

Sexto mês

O bebê mede cerca de 32 cm e consegue reconhecer sons externos, especialmente a voz e a respiração da mãe. Lábios e sobrancelhas começam a ficar mais visíveis e as pontas dos dedos apresentam sulcos que se tornarão as impressões digitais.

Sétimo mês

O bebê mede entre 35 cm e 40 cm. Dentro do útero, boceja, abre os olhos, dorme e se movimenta. Os órgãos internos continuam crescendo e ele ouve e reage a estímulos sonoros, como músicas e conversas.

Oitavo mês

Nesse período, o bebê mede entre 40 cm a 45 cm e começa a se preparar para ficar em posição de parto – de cabeça para baixo. Para ajudar a manter a temperatura do bebê depois do nascimento, uma camada de gordura se forma sob a pele. Os pulmões estão quase prontos e os ossos ficam mais resistentes.

Nono mês

O bebê mede entre 45 cm e 50 cm, todos os órgãos estão completamente formados e ele já consegue controlar a respiração. Em torno da 40ª semana, ele está preparado para nascer.




quarta-feira, março 28, 2018

Como se relacionar na igreja.


O apostolo Paulo diz que cristãos são membros uns dos outros (Rm 12:5). Isto é mais profundo que o conceito moderno de ser membro de um clube.

- a palavra grega melos era uma palavra comum para uma parte do corpo humano. Paulo está dizendo que vocês são os órgãos uns dos outros, vocês são olhos, os braços e o coração uns dos outros.

- crentes são profundamente interdependentes. Em nós mesmos somos radicalmente incompletos. Quando Paulo diz “não minta, porque são membros uns dos outros”(Ef. 4:25). Ele quer dizer que quando contamos uma mentira, estamos cortando a nós mesmos dos outros crentes, é como se perfurássemos a nós mesmos.

-As implicações deste princípio repetidas nos vários uns aos outros que aparecem nas cartas do Novo Testamento.





AFIRMANDO UNS AOS OUTROS

Afirmando a força, habilidade e dons uns dos outros.

Rm 12:10 – Honrar uns aos outros

Tg 5:9 -  Não se queixem uns dos outros

Rm 12:3-6 – Confirmando os dons uns dos outros.



Afirmando uns aos outros a igual importância em Cristo.

Rm 15:7- Aceitando uns aos outros como Cristo nos aceitou

1Co 12:25 – tendo igual cuidado uns dos outros

1Pe 5:5 -sendo humildes uns aos outros

Tg 2:1 Não mostrando favoritismo



Afirmando uns aos outros através de afeição visível

Rm 16:16 Saudando uns aos outros com osculo santo

Tg 1:19  Ouvindo mais do que falando

1Ts 3:12 crescendo em amor uns pelos outros



COMPARTILHANDO UNS COM OUTROS.

Compartilhando espaço, bens e tempo uns com outros

Rm 12:10 – Mostrando amor fraternal- tratando o outro como familiar

1Ts 5:15 – Fazer o bem uns aos outros.

1Pe 4:9 – Oferecendo hospitalidade uns aos outros.



Compartilhando as necessidades e problemas.

Gl 6:2 – Carregando o fardo

1Ts 5:11 – Encorajando



Compartilhando nossas crenças, pensamentos e espiritualidade uns com os outros.

Rm 12:16 – Se tornando uma só mente

Cl 3:16 – Ensinando a Bíblia

Ef 5:19 – Cantando louvores a Deus





SERVINDO UNS AOS OUTROS

Servindo uns aos outros através da prestação de contas.

Tg 5:16 Confessando nossos pecados e orando

Rm 15:14 Admoestando – confrontando amorosamente-.

Hb 3:13 – Exortando uns aos outros diariamente sobre nossos pecados

Ef 4:25 Falando a verdade



Servindo uns aos outros através de perdao e reconciliação

Ef 4:2 – sendo humildes

Ef4:32 – perdoando uns aos outros como Cristo nos perdoou

Gl 5:26 – não provocando

Rm 14:19 – não condenando uns aos outros

Tg 4:11 – não atacando



Servindo aos interesses uns dos outros mais do que seus

Rm 14:9 – Edificando uns aos outros.

Gl 5:13 – sendo servos uns dos outros


quinta-feira, março 15, 2018

Exclusividade: Só existe uma religião?

Amados, não creiais a todo o espírito, mas provai se os espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo. Nisto conhecereis o Espírito de Deus: Todo o espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus; E todo o espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus; mas este é o espírito do anticristo, do qual já ouvistes que há de vir, e eis que já agora está no mundo. Filhinhos, sois de Deus, e já os tendes vencido; porque maior é o que está em vós do que o que está no mundo. Do mundo são, por isso falam do mundo, e o mundo os ouve. Nós somos de Deus; aquele que conhece a Deus ouve-nos; aquele que não é de Deus não nos ouve. Nisto conhecemos nós o espírito da verdade e o espírito do erro. Amados, amemo-nos uns aos outros; porque o amor é de Deus; e qualquer que ama é nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor. Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: que Deus enviou seu Filho unigênito ao mundo, para que por ele vivamos. Nisto está o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou a nós, e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados.



Hoje em dia, muitos dizem que a grande barreira para a paz mundial é a religião. Especialmente, a exclusividade religiosa. De certa forma, há uma verdade aqui, se dizemos que temos a verdade, e esta verdade vem do nosso comportamento, isto gera uma divisão entre as pessoas, um senso de superioridade e marginalização das pessoas que possuem outra crença.

Então, se busca uma solução colocando que todas as religiões são a mesma coisa, todas são caminhos para Deus. 

Amados, não creiam em qualquer espírito, mas examinem os espíritos para ver se eles procedem de Deus, porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo. 1 João 4:1



O que esta passagem está dizendo que ao contrário de opiniões políticas, a religião não é simplesmente uma questão racional, há algo espiritual por trás das opiniões.  Então, devemos testar os espíritos, por trás de cada profeta, ou há o Espírito de Deus ou o diabo.

A incredulidade (não deis crédito a qualquer espírito) pode ser sinal de maturidade espiritual, tanto como a fé. Precisamos manter o equilíbrio bíblico, evitando por um lado a extrema superstição que crê em tudo, e por outro a desconfiança extrema, que não crê em nada  (John Stott, Comentário, p.132-133)

Veja 1Ts 5:19-22, Dt 18:20-22, Dt 13

Neste sentido, qualquer um que causar divisão entre irmãos, também é visto como instrumento do anticristo - 1Jo 3:10-12-. 

O falsos profetas também são reconhecidos pelos seus ouvidos (1Jo 4:5-6). Os falsos profetas buscam ouvir aquilo que está no mundo. Sua língua e seus ouvidos fazem um conjunto. Espíritos mentirosos falam vindo do mundo, e seus ouvidos também são mundanos. E o mundo os ouve porque também é mundano, então, um teste para o falso ensinamento é perguntar-se quem ouve eles?

Claro que sucesso não é sinal de falso ensino, Jesus reunia multidões para ouvir suas mensagens. Mas, se um profeta recebe aprovação das pessoas que vivem de acordo com a carne, que estão dominadas pela luxúria e pelo orgulho, isto é um sinal de que é um falso profeta. 

Por outro lado, falsos profetas abrem seus ouvidos para ouvir outras coisas além do ensino dos apóstolos, "aquele que conhece a Deus nos  ouve" (1Jo 4:6). Ouvir os apóstolos é um teste se eu sou um filho de Deus ou não. 

Por exemplo, para tentar fundamentar a ideia de que todas as religiões são iguais, há uma parábola do elefante, quatro cegos vão tatear um elefante, cada um em uma parte, cada um tem uma ideia diferente do que seria o elefante. Contudo, para saber que ali há um elefante, para assumir que cada um tem uma parte do conhecimento, alguém deve ter todo o conhecimento. Então, aquilo que parece humilde, na verdade, é arrogante e imperialista.


A segunda tentativa é deixar a religião como um assunto privado, deixar a religião fora da esfera pública. 

Isto não funcionaria, porque a religião é um conjunto de repostas para grandes questões: o propósito de vida, o que há de errado com a raça humana, como devemos viver a vida. São crenças de fé que moldam o nosso modo de viver. 

Há um paralelo bíblico aqui, a história da estátua de ouro em Babilônia, ela foi erigida para todos os deuses que havia lá, não somente para um deus específico, mas para todos. O que significava que você poderia ter seu deus de maneira privada, mas na esfera pública deveria se curvar a todos os deuses. (Dn 3)

A SINGULARIDADE DO CRISTIANISMO.

Nisto conhecereis o Espírito de Deus: Todo o espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus; 1 João 4:2


ORIGEM DA SALVAÇÃO

"VEIO EM CARNE": toda outra religião tem seu fundador, um ser humano. O que o texto quer dizer é que antes da encarnação, Jesus já existia como Deus, e também, há a singularidade da encarnação. 

 A confissão é que o horsem Jesus de Nazaré não é outro que o Cristo ou o Filho encarnado, que é a doutrina que Cerinto e os seus discípulos negavam. O tempo perfeito,- veio (elõluthota), comparado com o tempo presente em 2 João 7 (erchomenon), parece acentuar que a carne que o Filho de Deus assumiu na encarnação tornou-se Sua posse permanente. Longe de vir sobre Jesus no batismo e deixá-lo antes da cruz, o Cristo veio realmente em carne e nunca a deixou de lado. Esta confissão de fé é suficiente para mostrar que o espírito inspirador é de Deus. A doutrina cristã fundamental, que nunca pode ser transigida, é a da Pessoa divino-humana e eterna de Jesus Cristo, o Filho de Deus. (John Stott, Comentário, p.133)

"VEIO EM CARNE":  a redenção final de toda a carne, ao contrário de outras religiões, que buscam um escape do mundo material, o cristianismo prega uma redenção para o mundo material.

GRAÇA
Nisto está o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou a nós, e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados. 1 João 4:10

O método da graça nos diz que nenhum de nós pode ser salvo através de seu próprio comportamento, se colocando numa corrida em busca de superioridade. O texto diz claramente que não amamos a Deus, mas Ele nos amou e enviou seu Filho para nos salvar.

Isto nos livra de qualquer sentimento de superioridade, o evangelho nos leva a esperar que pessoas que não são cristãs podem ser melhores que nós, porque não é a nossa capacidade que gera salvação,  mas a morte de Jesus por nós.

Jesus é Deus vindo em carne, 

A Pessoa de Cristo é central. Nenhum sistema pode ser tolerado, por mais estrondosas sejam as suas pretensões ou por mais cultos sejam os seus adeptos, se nega que Jesus é o Cristo vindo em carne, isto é, se nega ou a Sua divindade eterna ou a Sua humanidade histórica. Os seus mestres são falsos profetas e a sua origem é o espírito do anticristo. Os que negam o Filho não têm o Pai nem o Espírito. (John Stott)


bibliografia


John Stott- Comentário 1,2,3 João

Peter J. Leithart - From Behind The Veil 

Leslie Newbigin, Gospel in Pluralistic World