quinta-feira, novembro 21, 2019

DONS ESPIRITUAIS NO CULTO (1Co 14:1-40)


DONS ESPIRITUAIS NO CULTO (1Co 14:1-40)
CONSTRUIR UMA COMUNIDADE: a grande preocupação deste capitulo é que os membros da igreja devem colaborar de modo que construam uma comunidade com a participação de cada um.
O culto não é apenas um momento individual e particular, mas é um tempo de compartilhar os dons de Deus para que todos aprendam e sejam encorajados.
FOCO NA MENSAGEM E NÃO NO MEIO: Paulo busca disciplinar o uso dos dons espirituais não apenas focando na atitude do orador mas também insistindo no conteúdo da mensagem apresentada através dos dons.  Um dos efeitos da profecia é todos aprendam com ela (14:31). Mesmo o de fora, quando confrontado, entende isto.
Paulo insiste que os dons devem ser usados em prol da construção da comunhão através da proclamação e interpretação do evangelho, quando este não é o alvo, há um som que não se pode entender.
ORDEM:  Paulo coloca que devemos agradecer pelos dons (1:4-7), a ordem é dada pelo Espírito com objetivo da clareza e da construção da comunidade
ESPÍRITO SANTO:  a necessidade de um avivamento espiritual é o que aprendemos com este capitulo, buscando dar abertura ao Espírito para falar e construir sua igreja.
EVANGELISMO:  falar a verdade para os de fora (14:23-25),  a verdadeira proclamação do evangelho e os dons do Espírito forçarão aos de fora a decisão de seguir ou não a Jesus.

quinta-feira, novembro 14, 2019

1 Coríntios 11:17-34: O que a Santa Ceia não é ?


 Naquele tempo, não havia distinção entre a refeição e a ceia. Depois, haveria a distinção entre agape (tempo de comunhão) e eucaristia . 

As reuniões se davam  na casa dos ricos, não havia um local público ou um templo para a igreja. Historiadores dizem que eram quatro casas. 

Os encontros estavam evidenciando as divisões que haviam dentro da igreja (11:18),. entre ricos e pobres. As divisões na comunidade tem sido uma preocupação constante da carta, então, não devemos estar surpresos que estas diferenças encontrem expressão na celebração da Santa Ceia. 

Juntos mas não unidos - a palavra ajuntar-se é recorrente na passagem( 17,18,20,33 e 34) significando que não havia entre eles uma unidade e paz, quando se juntavam as coisas apenas pioravam devido as divisões lá existentes - 1:10. 

Em 11:19, Paulo diz que é necessário existir facções na comunidade para que seja exposta a distinção entre aqueles que são membros autênticos  do povo de Deus e os que não o são. A ideia aqui segue o julgamento futuro de Deus que aparecerá mais explicitamente nos versos 27-32. 

O problema específico está nos versos 20-22, quando as pessoas se reuniam para a refeição comunitária, alguns que tinham grandes recursos  estavam se banqueteando com sua própria comida e vinho enquanto que outros não tinham nada e estavam passando fome.   

Talvez, no contexto da cidade de Corinto do primeiro século, isto fosse aceitável e compreensivo culturalmente como normal: os encontros cristãos eram em casas privadas e não em grandes espaços públicos. Nos lares, havia uma sala de jantar chamada (triclinium) que acomodava nove pessoas, que deveriam se reclinar para comer na mesa. Os outros convidados, deveram se sentar ou ficar em pé no atrium, onde havia espaço para trinta a quarenta pessoas.  O anfitrião de tal encontro era um dos mais ricos da comunidade ,então, é razoável assumir que ele convidava seus amigos mais afortunados para o triclinium  e deixava os membros mais pobres da igreja num lugar grande ao relento.

A Ceia do Senhor como proclamação  da morte do Senhor - 11:23-26

É uma representação física e visível do evangelho - tanto nos elementos como na própria comunidade que o toma.

Para o catolicismo, deve ser interpretada como LITERAL, carne e sangue são de carne e sangue de Jesus em si mesmos como sacramentos - não importando quem participa confessa ou não Cristo como Senhor da sua vida.

Zwinglo - ideia apenas de puramente simbolo, esvazia a ceia

Realidade espiritual:  pela fé, recebemos as bênçãos como alimento para a nossa alma 

Cristo ordenou que todos os cristãos comessem do pão e bebessem do cálice em grata memória dele e de sua morte. A Ceia do Senhor é a celebração da presença de Deus em nosso meio; trazendo-nos à comunhão com Deus e uns com os outros; alimentando e nutrindo nossas almas. Também antevê o dia em que comeremos e beberemos com Cristo no reino de seu Pai. (Catecismo Nova Cidade)


O anúncio da morte de Jesus significa a bênção que recebemos, 
O anúncio da vinda de Jesus significa o julgamento que receberemos.

"A proclamação da morte de Jesus não acontece apenas na pregação que acompanha a refeição, mas, a partilha da comunidade no partir do pão e do vinho é também um ato de proclamação, um parábola encenada que aponta para a morte de Jesus por nós e a participação comum da comunidade nos benefícios desta morte" (RICHARD HAYS, 1CORINTHIANS, p. 200)

Como receber a Santa Ceia?


EXAMINE-SE A SI MESMO - 11:28

Diante de todo exposto contra a pretensão pessoal, não poderia significar um auto exame em busca de auto justiça - o juízo não é com base nos méritos e conquistas pessoais, o juízo é com base no arrependimento. 

Em Corínto, a idéia é considerar como suas ações  na ceia estavam afetando os irmãos e as irmãs na igreja, o corpo de Cristo.


DISCERNINDO O CORPO DO SENHOR - 11:29

Discernir o corpo significa reconhecer a comunidade dos crentes pelo que ela realmente é : o corpo de Cristo, 1Co 10:16-17 e 12:12-31a. 

Não pode haver uma divisão profunda - briga
 
A questão da membresia, se passei pelo batismo, estou em comunhão com a igreja - compromisso com irmãos e irmãs.

OLHE - TOME - COMA 
paralelo com ADÃO  e JESUS no Getsemane.





PROEMINENCIA DO AMOR (1Co 12:31b-13:13)


PROEMINENCIA DO AMOR (1Co 12:31b-13:13)O proposito é mostrar o amor condição básica para a vida cristã e exercício dos dons
Espirituais


·         13:1-3 a futilidade das praticas religiosas sem amor
·         13:4-7 elogio ao amor
·         13:8-13 a provisoriedade dos dons e a permanência do amor

 O amor não é um dom maior que os outros, mas o modo apropriado para os dons(12:31b)

13:1: Língua dos anjos – falando mistérios do Espírito – 14:2. Corinto era famosa por produzir vasos de bronze, címbalo era usado no culto de Cíbele
13:2: a profecia falar uma palavra de Deus para uma congregação reunida. (1Co 15:51,Dn2:19-22)
13:3 duas formas de auto sacrifício que sem amor não servem para nada
13:4 duas qualidades:paciente e bondoso – atributos divinos (Rm 2:4) A inveja (3:3), vanglória (1:29-31) e orgulho (4:18-19).
13:5  próprios interesses (10:24, 11:1, Fp2:4) o amor não se irrita facilmente e nem mantem um registro dos maus atos.
13:6 alegra com a verdade significa abraçar o caminho de Deus para uma vida correta, em contraste com as condutas da própria igreja de Corinto.
13:7 Paulo usou a mesma ideia para si (9:12)- não há limites para sua fé, sua esperança e sua perseverança.
13:8  amor permanece, os dons cessarão – perspectiva escatológica, quando Deus e seu reino tiver instaurado. Os dons da revelação se encaixam no tempo em que a igreja deve andar pela fé, profecia e conhecimento, que são apenas parciais (13:9), sendo apenas um vislumbre da gloria futura (13:10).
Os crentes de Corinto acreditavam que seus dons lhe davam acesso imediato e completo do que Deus tinha, e não precisavam pensar no julgamento e na transformação do mundo (15:20-28).
13:11- retoma 1Co 3:1-4.
13:12 – o conhecimento provido pelos dons espirituais são como um retrato do mundo refletido indiretamente num espelho- uma das industrias de Corinto, era de espelho. Haverá um tempo futuro em que Deus nos falara como com Moisés –Nm 12:6-8
13:13 fé é a confiança que nos originamos no Deus de Israel, que nos mantém as alianças através de Jesus,  a esperança foca nosso desejo fervoroso ver o mundo quebrado restaurado pelo Deus (Rm 8:18-39) e  amor é uma antecipação da nossa união ultima com Deus no futuro, graciosamente dada a nós agora  e compartilhada com nossos irmãos e irmãs.
AMOR É A BASE DO SIGNIFICADO/ AMOR REQUER CARÁTER/ CONHECIMENTO É PARCIAL


CHAMADO PARA DISCIPLINA 1Co 5:1-13


CHAMADO PARA DISCIPLINA 1Co 5:1-13
Problema do incesto: filho com madastra.
Dt 27:20, Lv 18:8, 20:11
A comunidade tem responsabilidade moral pela conduta de seus membros e a conduta dos membros mesmo individualmente afetam a comunidade. 1Co 12:26
Paralelo bíblico : Js 7 – Lv 18:24-30, 20:22-24
5:6 – Gl 5:9, Mc 8:15, Mt 16:6,11-12, Lc 12:1
Cristo, nossa pascoa – não no sentido de perdão de pecados, mas de criação de um povo separado- Ex 12:26-27: o sangue de Cristo faz dos cristãos corintos um povo distinto.
Entregue a satanás (5:5) deve ser analisada dentro da páscoa (5:6-8) colocando-o para fora, eles está de fora do templo de Deus, da cobertura do sangue, exposto aos poderes destrutivos do mundo – Ex 12:23- 1Tm 1:20, 2Ts 2:9-10, 1Co 1:18.
A destruição da carne – Gl 5:24 Paulo espera que a disciplina leve ao arrependimento. (2Co 7:10).
A lista de 5:11 segue o padrão de Dt:  imoralidade sexual (Dt22:21-22,30), avareza (1Co 5:9), idolatra(Dt 13:1-5,17:2-7),maldizente(Dt 19:16-19), beberrão (Dt 21:18-21) e roubador (Dt 24:7)
1.       A distinção da igreja
2.       A necessidade da disciplina
3.       A importância da pascoa como identidade do povo
4.       O uso de Dt mostra que estamos atrelados a toda Escritura.


1Co 6:1-13 DISPUTAS LEGAIS DEVEM SER ADMINISTRADAS PELA COMUNIDADE.


DISPUTAS LEGAIS DEVEM SER ADMINISTRADAS PELA COMUNIDADE.
1Co 6:1-13 A grande questão é ricos da comunidade processando pobres (11:17-34)
6:2-3: escatológico – Dn 7:18,22, Mt 19:28, Lc 22:30, Ap 3:21 – julgar os anjos está ligado a todas as coisas serão sujeitas a Cristo 1Co 15:24-28
6:4- menos estima – menção as distinções de classe que havia lá.
6:5 sábios- a pretensa elite que possuía sabedoria
6:6 – irmão contra irmão: família de Deus  As comunidades judaicas apontavam seus próprios sistemas de corte para resolução de conflitos e evitavam as cortes gentílicas. (Dt 1:9-17, 16:18-20)
6:7-8: não há vencedores aqui (Mt  5:38-42)
6:9-11 retoma a argumentação do reino de Deus e senhorio de Cristo
Agindo como comunidade: as disputas legais ameaçam a solidariedade da comunidade, mais importante que propriedade é a unidade da igreja para Paulo.
Condenação da injustiça: temos que entender o sistema jurídico daquela época, que favorecia o abuso dos ricos (1Co 6:8)
A identidade transformada do batizado: 1Co 6:9-11 Deus agiu para transformar a identidade daqueles que estão em Cristo. Lavados (passado), santificados, separados para serviço de Deus (1:2,30,3:17) e justificados (1:30), estar colocado em relacionamento com Deus.

DONS ESPIRITUAIS NA ADORAÇÃO (1Co 12:1-31a)


DONS ESPIRITUAIS NA ADORAÇÃO (1Co 12:1-31a)
·         O Espírito capacita toda confissão cristã (12:1-3)
·         Há uma fonte comum e um objetivo comum (12:4-11)
·         A analogia do corpo: diversidade e interdependência (12:12-26)
·         Dons e serviços na igreja (12:27-31a)
OS DONS VÊM DA GRAÇA DE DEUS E NÃO SÃO CONQUISTAS PESSOAIS.
O Espírito capacita a confissão de Jesus Cristo como Senhor. 1- não há espaço para exaltação pessoal (12:12-13) e 2-necessario discernimento para diferenciar as experiências espirituais, apenas onde há o senhorio de Cristo há a presença do Espirito Santo.
12:3 – Gl 1:13, 2:17, 3:13
12:2 reafirma que os gentios são parte de Israel agora.

MANIFESTAÇÃO DO ESPÍRITO
Variedades de dons – CHARISMATA – mas o mesmo Espírito
Variedade de serviços – DIAKONAI- mas o mesmo Espírito
Variedade de atividades – ENERGEMATA- mas o mesmo Deus que ativa
O proposito da distribuição de dons é para o beneficio da comunidade como um todo, e não meramente uma edificação privada de alguns indivíduos – 6:12, 10:23.
NÃO É UMA LISTA EXAUSTIVA DOS DONS – Rm 12:6-8, Ef 4:11-13.

DIVERSIDADE E INTERDEPENDÊNCIA
Corpo de Cristo: não se trata de uma organização humana,  mas reunida pelo Espírito que une numa comunhão viva com o Cristo crucificado e ressurreto. 12:13- a base da unidade é o Espírito. BEBER DO ESPÍRITO não está ligado a Santa Ceia, mas fala da abundancia do Espírito para cada um (Jo 7:37-39,
A diversidade não deve levar a divisão, mas ao cuidado mutuo e interdependência.

DONS E SERVIÇOS
Apostolo, profeta e mestres (Ef 4:11) ordem hierárquica e cronológica na construção da igreja.

O amor nos une a Deus, “o amor cobre a multidão dos pecados”. O amor tudo sofre e tudo suporta. No amor não há nada de banal, nem de soberbo. O amor não divide, o amor não provoca revolta, o amor realiza tudo na concórdia. No amor, tornam-se perfeitos os eleitos de Deus; sem o amor nada é agradável a Deus. 


1 CLEMENTE 49.5

quarta-feira, agosto 28, 2019


DISPUTAS LEGAIS DEVEM SER ADMINISTRADAS PELA COMUNIDADE.
1Co 6:1-13 A grande questão é ricos da comunidade processando pobres (11:17-34)
6:2-3: escatológico – Dn 7:18,22, Mt 19:28, Lc 22:30, Ap 3:21 – julgar os anjos está ligado a todas as coisas serão sujeitas a Cristo 1Co 15:24-28
6:4- menos estima – menção as distinções de classe que havia lá.
6:5 sábios- a pretensa elite que possuía sabedoria
6:6 – irmão contra irmão: família de Deus  As comunidades judaicas apontavam seus próprios sistemas de corte para resolução de conflitos e evitavam as cortes gentílicas. (Dt 1:9-17, 16:18-20)
6:7-8: não há vencedores aqui (Mt  5:38-42)
6:9-11 retoma a argumentação do reino de Deus e senhorio de Cristo
Agindo como comunidade: as disputas legais ameaçam a solidariedade da comunidade, mais importante que propriedade é a unidade da igreja para Paulo.
Condenação da injustiça: temos que entender o sistema jurídico daquela época, que favorecia o abuso dos ricos (1Co 6:8)
A identidade transformada do batizado: 1Co 6:9-11 Deus agiu para transformar a identidade daqueles que estão em Cristo. Lavados (passado), santificados, separados para serviço de Deus (1:2,30,3:17) e justificados (1:30), estar colocado em relacionamento com Deus.

quinta-feira, agosto 15, 2019

Confrontando a ostentação de Corinto. 1Co 4:1-23
Paulo confronta a presunção do juízo contra a si próprio (4:1-5)
A ostentação arrogante de sua própria sabedoria e status (4:6-13)
Paulo os aconselha como pai (4:14-17)
Paulo os avisa a não se colocarem contra sua autoridade (4:18-21)

Servos serão julgados apenas pelo seu Senhor (4:1-5)
Despenseiros (oikonomos) – Lc 12:5
Que os homens nos considerem como ministros de Cristo, e despenseiros dos mistérios de Deus. Além disso requer-se dos despenseiros que cada um se ache fiel. Todavia, a mim mui pouco se me dá de ser julgado por vós, ou por algum juízo humano; nem eu tampouco a mim mesmo me julgo. Porque em nada me sinto culpado; mas nem por isso me considero justificado, pois quem me julga é o Senhor. Portanto, nada julgueis antes de tempo, até que o Senhor venha, o qual também trará à luz as coisas ocultas das trevas, e manifestará os desígnios dos corações; e então cada um receberá de Deus o louvor.
1 Coríntios 4:1-5

Naquele tempo, servos ou escravos de senhores poderosos desfrutavam de uma posição de considerável autoridade delegada, senhor postos com responsabilidade administrativa sobre a casa (despenseiros-oikonomos). A mesma ideia está em Lc 12:42-43 – servo de Cristo é uma imagem de privilegio e autoridade aqui.
Mistérios de Deus – o próprio evangelho (2:1,7 Rm 16:25-27, Ef 3:1-13, Cl 1:26-27)
Julgado por vós -


Paulo confronta a presunção do juízo contra a si próprio (4:1-5)
A ostentação arrogante de sua própria sabedoria e status (4:6-13)
Paulo os aconselha como pai (4:14-17)
Paulo os avisa a não se colocarem contra sua autoridade (4:18-21)
SERVOS SERÃO JULGADOS APENAS PELO SEU SENHOR (4:1-5)
Despenseiros (oikonomos) – Lc 12:42-43 servo de Cristo é uma imagem de privilegio e autoridade aqui.
Mistérios de Deus: evangelho (2:1,7 Rm 16:25-27, Ef 3:1-13, Cl 1:26-27)
Juízo humano 4:3 x juízo divino 3:13
Senhor (kyrios) –Rm 14:4 – juízo Rm 2:16
CORINTO FARTA X APÓSTOLO SOFREDOR (4:6-13)
4:6 Relacionamento harmonioso entre Paulo e Apolo e não ir além da Escritura: não confiar no orgulho e sabedoria humana,mas, somente em Deus (Rm 12:3)
4:11-13 – 2Co 4:7-12, 6:4-5, 11:23-29, 12:10.
A autenticidade do apostolado está em ter os sofrimentos de Cristo (Rm 15:3- Lc 6:28)
4:15-17 aios(paidagogoi) servos que supervisionavam as crianças.  A ideia é que as crianças voltem a imitar o exemplo de seus pais.  Paulo usa autoridade para modelo de humildade.
4:18-21 ALERTAS FINAIS
Somente Deus é rei e o reino de Deus opera de modo diferente que o reinado dos homens. Rm 14:17 – 2Co 10:4-5.
 

Que os homens nos considerem como ministros de Cristo, e despenseiros dos mistérios de Deus.
Além disso requer-se dos despenseiros que cada um se ache fiel.
Todavia, a mim mui pouco se me dá de ser julgado por vós, ou por algum juízo humano; nem eu tampouco a mim mesmo me julgo.
Porque em nada me sinto culpado; mas nem por isso me considero justificado, pois quem me julga é o Senhor.
Portanto, nada julgueis antes de tempo, até que o Senhor venha, o qual também trará à luz as coisas ocultas das trevas, e manifestará os desígnios dos corações; e então cada um receberá de Deus o louvor.

1 Coríntios 4:1-5
Que os homens nos considerem como ministros de Cristo, e despenseiros dos mistérios de Deus.
Além disso requer-se dos despenseiros que cada um se ache fiel.
Todavia, a mim mui pouco se me dá de ser julgado por vós, ou por algum juízo humano; nem eu tampouco a mim mesmo me julgo.
Porque em nada me sinto culpado; mas nem por isso me considero justificado, pois quem me julga é o Senhor.
Portanto, nada julgueis antes de tempo, até que o Senhor venha, o qual também trará à luz as coisas ocultas das trevas, e manifestará os desígnios dos corações; e então cada um receberá de Deus o louvor.

1 Coríntios 4:1-5