Filhinhos, escrevo-vos, porque pelo seu nome vos são perdoados os pecados.
Pais, escrevo-vos, porque conhecestes aquele que é desde o princípio. Jovens, escrevo-vos, porque vencestes o maligno. Eu vos escrevo, filhos, porque conhecestes o Pai.
Eu vos escrevi, pais, porque já conhecestes aquele que é desde o princípio. Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, e a palavra de Deus está em vós, e já vencestes o maligno.
Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele.
Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.
E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.
2:12-14
Filhinhos, escrevo-vos, porque pelo seu nome vos são perdoados os pecados.
Eu vos escrevo, filhos, porque conhecestes o Pai.
Para aqueles que são novos na fé, João nos lembra o que esquecemos tão facilmente- que nossos pecados estão perdoados, que não temos que merecer a nossa aceitação com Deus, e devemos parar de nos esforçar para fazê-lo.
Isso é importante para alguém que está começando na fé, porque certos padrões de pecado podem estar tão profundamente arraigados que a pessoa pode vir a falhar por várias vezes, até que experimente uma vitória sobre aquilo.
Eles conheceram a Deus como Pai, portanto, não precisam lutar para que Deus seja seu pai, mas sua obediência vem da gratidão por ele ter nos feito seus filhos.
O cristão não é uma pessoa que está procurando perdão, ou quem espera ser perdoado. O cristão não é uma pessoa quem está incerto sobre o perdão ou que ora por ele ou tenta merecê-lo. Não, os cristãos são pessoas que sabem que estão perdoadas. D. Martyn Lloyd-Jones, Walking with God, p.58
Os cristãos sabem que seus pecados são perdoados, não porque eles confiam vaga e vagamente no amor de Deus, ainda menos porque repousam na esperança de suas próprias boas vidas e méritos ou suas próprias boas obras. D. Martyn Lloyd-Jones, Walking with God, p.59
Pais, escrevo-vos, porque conhecestes aquele que é desde o princípio
Eu vos escrevi, pais, porque já conhecestes aquele que é desde o princípio
Aos pais- aqueles que com alguma maturidade na fé-, suas palavras nos ajuda lembrar o seu papel como conselheiro, eles podem ter confiança porque conhecem a Deus, que criou todas as coisas. Eles podem ter confiança porque conhecem a Deus, que fez tudo com sabedoria e dá sabedoria a eles quando precisam.
Jovens, escrevo-vos, porque vencestes o maligno
Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, e a palavra de Deus está em vós, e já vencestes o maligno.
Aos jovens, aqueles que lutam com suas paixões. Já que Cristo venceu o maligno, eles não precisam ceder à tentação. Por mais fortes que seus desejos parecem ser, devemos ter a confiança que "maior é Aquele que está em vocês do que aquele que está no mundo". Deus lhe deu os recursos para resistir ao maligno e vocês podem se valer destes recursos.
Não ameis o mundo, nem o que no mundo há.Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.
Muitas pessoas acreditam que o entendimento bíblico de “o mundo” se refere à terra material. Não é assim que a Bíblia mede o mundo. As Escrituras são claras que a terra é do Senhor e que é boa. Foi-nos dado para desfrutar. Bons relacionamentos, risadas, beleza, música, trabalho, boa comida e bebida são todos presentes de Deus destinados ao nosso prazer, sustento e prazer. Nesse sentido, o cristianismo é uma afirmação do mundo.
Quando os escritores bíblicos falam do mundo negativamente, eles querem dizer o mundo como ele foi pervertido e serve como oposição ao crente. Essa perspectiva pejorativa refere-se ao mundo do desejo indomado e da arrogância, incluindo todas as estruturas, métodos, objetivos e ideologias anticristãs.
As pessoas são “mundanas” quando operam segundo padrões solidamente opostos aos de Deus.
O “mundanismo” é aparente sempre que tomamos as coisas boas de Deus e as usamos de maneiras que ele nunca pretendia que fossem usadas.
É esse mau uso que João tem em mente quando fala dos desejos do homem pecador, da concupiscência de seus olhos e da jactância do que ele tem e faz. O problema do mundanismo ocorre quando não recebemos os dons de Deus com ação de graças e os desfrutamos no contexto que ele pretendia.
A dádiva de objetos materiais se torna extravagância, a dádiva da sexualidade usada para adultério, a dádiva do trabalho usada para ganhar poder, então usamos mal as coisas boas para fins pecaminosos.
O mundanismo não acontece apenas lá fora, mas em nossos corações.
Não ameis o mundo, nem o que no mundo há.
“Não amar o mundo” é abominar todos os propósitos, valores e atitudes que Deus valoriza.
Assim que atribuímos um nível de valor a coisas que Deus não atribuiu, assim que assumimos propósitos para nossas vidas que não estão de acordo com os propósitos que Deus quer que busquemos, sempre que desfrutamos de coisas fora do contexto de entendê-las como Os presentes de Deus para nós e recebendo-os com ação de graças, estamos amando o mundo.
“Não amar o mundo” é odiar as coisas que Deus odeia e amar as coisas que Deus ama. Deus ama o mundo no sentido de que sua compaixão abraça as pobres criaturas que Satanás encantou, mas ele não tolera seu materialismo ou pecado. Ele também a ama no sentido de que se deleita em sua criação e sua bondade, e anseia vê-la restaurada em sua plena glória. Devemos amar o mundo da mesma maneira. Quando olhamos para Jesus, vemos que para ele não amar o mundo não significava que ele evitasse ‘pecadores’ na comunidade. Em vez disso, ele passou tanto tempo com eles em seu território que se disse dele: “Aqui está um comilão e bêbado, amigo de cobradores de impostos e 'pecadores'”. mundo, ele permaneceu imaculado pelo pecado e os caminhos do mundo.
Se deixarmos de ter vidas marcadas com o equilíbrio que Jesus tinha em relação a estar no mundo, mas não ser dele, viveremos distorcidos. Por um lado, se não estivermos no mundo adequadamente, evitaremos ter relacionamentos agradáveis e robustos com os não crentes, através dos quais podemos ser usados para trazer a reconciliação entre eles e Deus. Por outro lado, se nossas tentativas de estar no mundo falharem em evitar ser “do mundo” e começarem a assumir seus valores e propósitos, estaremos vivendo em sintonia com a maneira como Deus nos fez. Assim, nossa comunhão com ele será quebrada, nossas vidas serão tristes e seremos de pouca utilidade para alcançar pessoas sem Cristo e transformar nossa cultura
E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.
Duas motivações são dadas para nos impedir de amar o mundo.
Se adotarmos os valores, propósitos e atitudes do mundo, não teremos espaço para amar a Deus, nem experimentaremos a única coisa para a qual fomos feitos: o amor de Deus.
A segunda motivação que recebemos é o lembrete de que todos os prazeres que o mundo nos oferece terão vida curta. “O mundo e seus desejos passam.”
Juntas, essas verdades nos lembram que é tolice aceitar o que é um prazer imediato de curto prazo que só pode trazer amargura e decepção no final, em vez de trabalhar para aquilo que nos satisfará.
Precisamos nos lembrar de que cada tentação vem com a mentira de que precisamos daquela coisa para nos fazer felizes, mas uma vez que a pegamos, sempre descobriremos que não queríamos aquela coisa. , perceberemos que nossa alegria se foi, nossa comunhão com Deus está quebrada e apenas a culpa e a decepção permanecem. A maneira como mantemos essas motivações à frente e no centro de nossas vidas é pedir regularmente a Deus que nos dê uma perspectiva de quão grande é o seu amor e quão vazias são as promessas do mundo. Esse processo diário de meditação e reflexão sobre essas coisas ajudará bastante a nos manter livres do amor ao mundo.
Fonte:
TIMOTHY KELLER - 1John Study Guide
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