1 Coríntios 2:6-16
Entretanto, falamos de sabedoria
entre os maduros, mas não da sabedoria desta era ou dos poderosos desta era,
que estão sendo reduzidos a nada. Pelo contrário, falamos da sabedoria de Deus,
do mistério que estava oculto, o qual Deus preordenou, antes do princípio das
eras, para a nossa glória. Nenhum dos poderosos desta era o entendeu, pois, se
o tivessem entendido, não teriam crucificado o Senhor da glória. Todavia, como
está escrito: "Olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma
imaginou o que Deus preparou para aqueles que o amam"; mas Deus o revelou
a nós por meio do Espírito. O Espírito sonda todas as coisas, até mesmo as
coisas mais profundas de Deus. Pois, quem dentre os homens conhece as coisas do
homem, a não ser o espírito do homem que nele está? Da mesma forma, ninguém
conhece as coisas de Deus, a não ser o Espírito de Deus. Nós, porém, não
recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito procedente de Deus, para que
entendamos as coisas que Deus nos tem dado gratuitamente. Delas também falamos,
não com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas
pelo Espírito, interpretando verdades espirituais para os que são espirituais.
Quem não tem o Espírito não aceita as coisas que vêm do Espírito de Deus, pois
lhe são loucura; e não é capaz de entendê-las, porque elas são discernidas
espiritualmente. Mas quem é espiritual discerne todas as coisas, e ele mesmo
por ninguém é discernido; pois "quem conheceu a mente do Senhor para que
possa instruí-lo? " Nós, porém, temos a mente de Cristo.
Comentário:
Após insistir que prega somente a
cruz e que outra mensagem seria apenas trocar o poder de Deus por sabedoria
humana. Paulo começa a falar de uma sabedoria secreta para o maduro.
Aparentemente parece que está contradizendo o que acabou de afirmar.
A melhor explicação para este
trecho é que Paulo está num modo irônico, usando alguns dos vocábulos
religiosos dos coríntios para vencer eles no seu próprio jogo e ao mesmo tempo
mostrar quão ridículo é esse jogo. Ele toma a linguagem problemática de Corinto
dos entusiastas da sabedoria e fala de um conhecimento secreto que afinal está
revelado para todos que ouvem. Esta sabedoria secreta não é nada além da cruz.
A ironia é a mais perigosa das
armas retoricas porque emprega alguns giros semânticos que devem estar
relacionados com o contexto do público e da intenção irônica do autor. Devemos
ler as pistas corretamente nesta passagem, devemos começar ancorando nossa
interpretação em cinco observações fundamentais, segundo Richard B. Hays:
1. Paulo
já definiu explicitamente o conteúdo da verdadeira sabedoria divina (1:22-24).o
conteúdo da sabedoria de Deus é precisamente a cruz.
2. Logo,
o discurso em 2:6-16 deve ser lido como irônico, é uma inversão daquilo que
estava falando em 1:18 a 2:5.
3. As
categorias positivas que Paulo usa para explicar esta sabedoria não filosóficas
mas possuem caráter apocalíptico: “esta era”, “mistério escondido”, “decretado
antes das eras”, “glória”, “revelada” e adiante. Então, a ênfase permanece na
iniciativa revelatória de Deus e não nas capacidades humanas do conhecer.
4. As
distinções realizadas na passagem sobre quem conhece e quem não conhece o
mistério não são entre dois tipos de cristãos, ao invés disso, são distinções
entre crentes que receberam o Espírito de Deus e aqueles que pertencem a era
antiga, que ainda não receberam.
5. O
significado de maturidade espiritual é definido com uma inversão irônica final
(3:1-4). A sabedoria autentica é caracterizada pela unidade e humildade e não
por um conhecimento especial ou capacidade retórica.
1Co 2:6
Outros exemplos de ironia são Fp
3:2-6 e 2Co 11:1-12:10 assim como em 1Co 2:6-3:4, Paulo usa os termos dos seus
oponentes.
Há duas palavras chaves aqui
neste texto: sophia (sabedoria) e teleioi (maduro), este termo que aparece
frequentemente nos escritos de Filo de Alexandria para descrever aquele que
alcançou um avançado estagio de insight espiritual e perfeição.
Presumivelmente, os corintos entusiastas da sabedoria descreviam a si mesmos
desta forma, em contraste com os nepioi, os infantes ou novos na escalada
espiritual.
Para Paulo, ser maduro espiritual
está definido em termos concernentes a construção da comunidade (1Co 14:20), em
termos de submissão à vontade de Deus para o serviço da comunidade (Rm 12:2) e
seguir o exemplo de Jesus (Fp 3:15, Cl 1:28, Ef 4:13).
Paulo acrescente que a sabedoria
que ele ensina “ não da sabedoria desta era ou dos poderosos desta era, que
estão sendo reduzidos a nada”( 1Co 2:6). Em outras palavras, a sabedoria
pertence a nova criação não a antiga, aqui há uma linguagem apocalíptica. A
verdadeira sabedoria divina é uma sabedoria escatológica que pertence a nova
era inaugurada pela cruz. Esta sabedoria não é alcançável através da
especulação filosófica ou disciplinas ascéticas ou quaisquer outros esforços
humanos, ao invés disso, é a sabedoria de Deus revelada através da morte de
Jesus e da pregação do evangelho (1:23-24). Os poderosos desta era são os
portadores de poder neste mundo: o sábio, o poderoso, aquele de nascimento
nobre, que acha a cruz incompreensível (1:26-28). Eles esta reduzidos a nada,
este é o mesmo verbo de 1:28.
1Co 2:7-9
Continuando para desenvolver as
dimensões apocalípticas da sabedoria divina, Paulo indica em 2:7-9 que a
sabedoria da cruz foi preordenada antes das eras mas escondida dos poderosos
desta era. Logo, a pregação de Paulo da cruz é uma forma de mistério (4:1, Rm
16:25,Cl 1:26-27, Ef 1:9-10) para aqueles que apenas conseguem ver as
estruturas de poder do século presente.
Isto não tem nada a ver com as religiões helenistas de mistério.
Não há nada nesta passagem que diga
que “poderosos desta era” esteja relacionado com poderes demoníacos. A ligação
está com 1:26-28.
2:9
A citação presente em 2:9 levanta
algumas questões: Paulo estaria citando Is 64:4 (65:16) ou de uma fonte apócrifa,
Origen, dizia no sec III, que era uma citação do Apocalipse de Elias.
O sentido do texto é que o modo
como Deus está trazendo salvação para o mundo é através da cruz que foi escondida para todo entendimento
humano, mas Deus tinha “preparado” este plano muito antes da fundação do mundo
aqueles que Ele ama. A igreja de corinto talvez esperasse para aqueles que
conhecem, ao invés, de amar aqui. Paulo relaciona Deus primeiramente com o amor
do que com o conhecimento ou sabedoria.
2:10-13
A sabedoria escondida de Deus (Cristo
crucificado) é revelada para nós pelo Espírito de Deus. Como conhecemos este mistério?
