Isaías 6: Encontrando com Deus, consigo e com o mundo.

Isaías 6:1-13 :No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi também ao Senhor assentado sobre um alto e sublime trono; e a cauda do seu manto enchia o templo. Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas; com duas cobriam os seus rostos, e com duas cobriam os seus pés, e com duas voavam. E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória. E os umbrais das portas se moveram à voz do que clamava, e a casa se encheu de fumaça. Então disse eu: Ai de mim! Pois estou perdido; porque sou um homem de lábios impuros, e habito no meio de um povo de impuros lábios; os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos. Porém um dos serafins voou para mim, trazendo na sua mão uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz; E com a brasa tocou a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade foi tirada, e expiado o teu pecado. Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Então disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim. Então disse ele: Vai, e dize a este povo: Ouvis, de fato, e não entendeis, e vedes, em verdade, mas não percebeis. Engorda o coração deste povo, e faze-lhe pesados os ouvidos, e fecha-lhe os olhos; para que ele não veja com os seus olhos, e não ouça com os seus ouvidos, nem entenda com o seu coração, nem se converta e seja sarado. Então disse eu: Até quando Senhor? E respondeu: Até que sejam desoladas as cidades e fiquem sem habitantes, e as casas sem moradores, e a terra seja de todo assolada. E o Senhor afaste dela os homens, e no meio da terra seja grande o desamparo. Porém ainda a décima parte ficará nela, e tornará a ser pastada; e como o carvalho, e como a azinheira, que depois de se desfolharem, ainda ficam firmes, assim a santa semente será a firmeza dela.

Se vamos ser uma igreja que busca alcançar a cidade, devemos ter um novo tipo de relacionamento com as nossas necessidades.

Cada vez mais vivemos em uma cultura em que estamos absorvidos em nós mesmos. Como podemos vencer esta cultura egoísta e como podemos ser realmente mais abertos em relação a Deus e às necessidades dos outros.

Um encontro real com Deus pode transformar cada um de nós.

Agora, o que significa ter um encontro com a realidade de Deus?

1. ENCONTRO COM DEUS

2. ENCONTRO COM SI MESMO

3. ENCONTRO COM O MUNDO.

1. O ENCONTRO COM DEUS.

a. Isaías vê a glória do Senhor. A palavra hebraica para glória significa peso. 

• O permanente versus o ilusório, real versus o irreal


• Comparado a qualquer coisa, somente Deus é permanente, real e importa.


• Se deixa um objeto mais pesado que a água cair nela haverá um tremor da água. O objeto tem mais glória que a água que treme.


• Quando a realidade de Deus vem sobre a vida de Isaías, tudo é transformado, tudo muda de lugar.


• Há sempre um terremoto quando Deus desce na Bíblia porque a glória de Deus é a maior coisa que há. A realidade de Deus mexe com tudo.

b. A diferença entre Deus como um conceito e Deus como uma realidade.

• Isaías não diz : Oh, existe um Deus, Isaías tinha um conceito de Deus.


• Agora, Isaías conhece Deus como uma realidade


• Deus como conceito é algo mais leve que você. Você pode moldar isto. Se encaixa em suas categorias e ideias. Um Deus-conceito não transforma nossas crenças, se molda às suas crenças já existentes.  Não cremos nele de uma forma que Ele muda nossas convicções.


• As pessoas se tornam religiosas porque elas querem ajuda para encontrar seus objetivos. Elas moldam Deus às suas próprias crenças porque Deus como um conceito é mais leve que você. Mas, Deus como uma realidade é mais pesado que você. Quando o Deus real entra na sua vida, as coisas mudam por causa de sua glória. 


• Ao invés de Deus se encaixar na sua agenda, Ele se torna sua agenda. Ele radicalmente muda suas prioridades.


• Nossa agenda distante de Deus é uma vida segura e pequena. Deus nos diz "sacrifique suas necessidades individuais para mim e minha glória!"


• Cada pessoa que encontra realmente com Deus sabe quando Deus era um conceito somente e quando ele se tornou uma realidade: 


• Jeremias e Isaías são diferentes. Para Jeremias, Deus manda ele parar de tremer e para Isaías, Deus manda começar a tremer.

2. ENCONTRO COM SI MESMO.

a. UMA EXPERIÊNCIA RADICAL DE BELEZA

• Ele ouve o serafim dizer "santo, santo, santo". Existe uma magnitude transmitida através da repetição. Aqui é o único lugar que a qualidade triplicada.


• É um superlativo infinitamente único.


• Brilho e beleza, os serafins estão constantemente cantando louvores. Eles estão fascinados pela sua santidade, constantemente adorando sua santidade, louvando a Deus na beleza de sua santidade.

R.C. Sproul ensina que:

“A Bíblia diz que Deus é santo, santo, santo”. Não que Ele é meramente santo, ou mesmo santo, santo. Ele é santo, santo, santo. A Bíblia nunca diz que Deus é amor, amor, amor ou misericordioso, misericordioso, misericordioso, ou ira, ira, ira, ou justo, justo, justo. Ela diz que Ele é santo, santo, santo, toda a terra está cheia da Sua glória.

ILUSTRAÇÃO: Imagine que você tem um dinheiro de família, você se casa e seu cônjuge descobre que não pode pegar o dinheiro da sua família e, então, deixa você. Como você se sentiria? Violado? Usado? Um meio para um fim? Não amado por quem você é em si mesmo? Você não acha que Deus se sente assim?  Deus não fez isso por mim, em outras palavras, eu queria Deus por suas bênçãos, não em si mesmo. Você casou com Deus por causa do seu dinheiro. Ele era um objeto. Os serafins não estão nesta análise de custo-benefício. Eles estão servindo a Deus por quem ele é, por sua beleza. Sua santidade não é útil, é sua beleza.

Jonathan Edwards ensinou que:

• o poder de Deus é algo que você pode querer de maneira egoísta. Queremos que Deus use seu poder. Como também a sabedoria de Deus é algo que também podemos querer egoisticamente porque podemos usar para nós mesmos. Até mesmo a misericórdia de Deus.


• A santidade não tem qualquer uso. Não há nenhum benefício, apenas tremor. Qualquer um que louva a santidade de Deus está amando Ele apenas por quem Ele é em si mesmo e não nenhum uso para nós.

b. UMA EXPERIÊNCIA RADICAL DE HUMILDADE.

• "AI DE MIM!" - Eu estou em ruínas, desmantelado. Na presença de um superlativo humano, você sempre vai achar isto traumático porque isto esmaga sua autoimagem.

• Se você vai fazer um teste, quando chega lá descobre que há pessoas que são mais espertas, mais talentosas que você, você está apenas na média.

• Segundo a tradição judaica, Isaías era da família real. Era parte da elite. Um gênio de habilidades artísticas, intelectuais e de comunicação. Numa cultura oral, ele era um homem de ouro.  Que poder ele tinha. Mas, com a morte do rei, tudo está desmoronando, e um homem como Isaías, provavelmente o mais brilhante de sua geração, estava pensando em entrar no poder e endireitar as coisas. Você sempre pensa "aquelas pessoas" são o problema. Ele entra na presença da santidade de Deus e descobre que ele é o problema, na verdade.  Mesmo meus lábios, a melhor parte que tenho é fraca, está distorcida, inunda.

• Quando as pessoas entram na presença de Deus, elas começam a odiar a si mesmas. Isto acontece sempre.

• Mesmo se na presença do superlativo humano, você detesta a si mesmo, mesmo se Deus fosse apenas amor, na presença do amor mais perfeito, sua autoestima vai entrar em colapso.

• Aqui nós sabemos como que você começa a entrar na presença do Deus verdadeiro. Você descobre que você é um pecador. Você pensa que está perdido. Você enxerga que é mais cruel, mais egoísta, mais ruim que você achava que era. Se há um Deus real, Ele deveria fazer você se sentir assim.

• Assim, que ele confessa seu pecado, Deus começa a obra em sua vida. O anjo tem o fogo de Deus em sua mão. Você pode pensar que este fogo de Deus seria a ira de Deus contra ele, não um fogo que purifica. Ele poderia esperar que seria extinguido. Ao invés, aqui está o fogo que limpa. A santidade não vai destruir, ela vai limpar.

• Quem enviarei, quem irá por nós? Agora, ele está mais afirmativo, valorizado e buscado que ele esperava.

• A autoimagem de Isaías foi desconstruída e reconstruída.  No mesmo momento, ele descobre que é mais perverso que ele acreditava e mais amado que ele imaginara pela graça de Deus.

• Antes, ele pensava que era bom por causa dos seus padrões. Se você vive pelos seus padrões, você será confiante e durão, mas não humilde e sensível para com outras pessoas. Se você não vive de acordo com seus padrões, você será humilde e sensível para com outras pessoas, mas não confiante. Mas, pela graça de Deus, você pode tanto confiante como humilde ao mesmo tempo.

UMA EXPERIÊNCIA DE PUREZA RADICAL

Como o fogo de Deus pode ser um agente de purificação? 

Séculos depois, o templo também teve um tremor, vemos na história da crucificação de Mateus. A terra tremeu e a pedra se partiu. Jesus, antes de ir para a cruz, disse: minha alma está abatida até a morte, mas nenhum anjo apareceu para retirar o pecado. Jesus foi abalado pelo julgamento de Deus. Ele veio não para trazer julgamento, mas para carregar sobre si o julgamento para que nós pudéssemos ter uma nova imagem quando nos encontrássemos com ele e nós mesmos. Agora, a santidade de Deus é bela. Não servimos a Deus pelas coisas.

3. ENCONTRO COM O MUNDO.

Deus está criando um novo céu e uma nova terra. Três coisas ele precisa fazer em nós para ser úteis. Ao invés de usarmos Ele, deixemos que Ele nos use.

a. Disposição:

• Quando Deus se torna real e experimentamos sua glória, seu peso sobre tudo que há em nossa vida. As nossas vontades deixam de ter a proeminência que tinham, queremos ficar à disposição dele, para qualquer lugar e momento que Ele nos mandar, INCONDICIONALMENTE.

b. Dependência

• Suas necessidades diante da glória de Deus passam a ser vista também de outra forma. Elas não são tão importantes quanto Deus. Não se busca aqui uma realização pessoal e nem também mais se confia na própria capacidade.

• Por que não aceitamos um trabalho que não vai dar aplauso?

c. Expectativa.

• Deus fala que o resto da vida de Isaías vai ser terrível, mas há semente que está sendo plantada, e um dia tudo que está errado será consertado.

Veja a primeira resolução de Jonathan Edwards:

Resolvi que farei tudo aquilo que seja para a maior glória de Deus e para o meu próprio bem, proveito e agrado, durante todo tempo de minha peregrinação, sem nunca levar em consideração o tempo que isso exigirá de mim, seja agora ou pela eternidade fora. Resolvi que farei tudo o que sentir ser o meu dever e que traga benefícios para a humanidade em geral, não importando quantas ou quão grandes sejam as dificuldades que venha a enfrentar.

Fonte:

Timothy Keller - The Gospel and Your Self

O RICO INSENSATO (Lc 12:13-21)

Lucas 12:13-21 : E disse-lhe um da multidão: Mestre, dize a meu irmão que reparta comigo a herança. Mas ele lhe disse: Homem, quem me pôs a mim por juiz ou repartidor entre vós? E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza; porque a vida de qualquer não consiste na abundância do que possui. E propôs-lhe uma parábola, dizendo: A herdade de um homem rico tinha produzido com abundância; E arrazoava ele entre si, dizendo: Que farei? Não tenho onde recolher os meus frutos. E disse: Farei isto: Derrubarei os meus celeiros, e edificarei outros maiores, e ali recolherei todas as minhas novidades e os meus bens; E direi a minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e folga. Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será? Assim é aquele que para si ajunta tesouros, e não é rico para com Deus.

PELOS NOSSOS PEDIDOS, DEUS NOS CONHECE.

E disse-lhe um da multidão: Mestre, dize a meu irmão que reparta comigo a herança.
Lucas 12:13

Pensava que Jesus poderia ficar do seu lado, mas Ele não tem lado.

Jesus é alguém que vai dar aquilo que é importante para mim.

POR SUAS PALAVRAS, JESUS REVELA A SI MESMO.

A resposta de Jesus não está baseada nos nossos desejos, mas ele quer que os nossos desejos sejam baseados na vontade de Deus.

Homem- somos simplesmente seres humano. Não olhe para as pessoas pelos títulos ou poder financeiro.

Qual é o seu valor? Acumular não é o caminho, seu valor é Jesus que habita em você.

JESUS REVELA AS ESCOLHAS E CONSEQUÊNCIAS.

As consequências da ganância..."o que eu vou fazer"

Este homem se transforma em seu próprio caminho, verdade e vida.

EU NÃO SOU, MAS JESUS É.

EU NÃO TENHO, MAS JESUS TEM.

EU NÃO TENHO, MAS JESUS TEM.

EU NÃO POSSO, MAS JESUS PODE.

SER RICO PARA COM DEUS é o alvo do homem sensato

Este rico insensato achou que ganhou 4 coisas: descanso, comida, bebida e felicidade.

Que são as quatro promessas de Jesus: ser rico para com Deus é ter descanso, comida, bebida e felicidade. Quem tem Jesus é rico para com Deus. 

O uso dos nossos bens não deveriam ser eu sei que vou fazer, mas sendo que já sou rico, o que o Senhor quer que eu faça com o fruto da terra que o Senhor me deu.7

"A riqueza do mundo é a sua riqueza até Deus exigir a sua vida. Mas, quando Ele exige sua vida, você diz: eu tenho Jesus, e isso é vida de verdade."

Fonte

Carlos McCord, O Rico Insensato, http://www.ibmalphaville.com/#!mensagens/yp1mt

AGOSTINHO PSIQUIÁTRICO

"Quando entro ali, peço que me seja trazido o que desejo, e algo num instante se apresenta. Há coisas que precisam ser procuradas com mais demora, coisas que são, por assim dizer, arrancadas de algum receptáculo mais profundo. Outras acorrem em bandos, enquanto se quer e se deseja uma coisa, elas se antecipam como quem dissesse: "será que sou eu?". Essas eu despacho com um gesto da mão de meu coração, afastando-as do rosto da memória, e procuro até que oque eu desejo, saindo de seu esconderijo, se revele ao meu olhar. Outras memórias surgem rápido numa sequência contínua, à medida que são solicitadas. As que estão na frente cedem lugar às que vem atrás e em seguida desaparecem, mas ficam prontas para voltar quando eu quiser. Tudo isso acontece quando eu repito alguma coisa de cor"

Agostinho, Confissões, Livro 10, cap. 12 -p.357

Dê minha parte da herança

A terceira parábola de Jesus em Lucas 15 é a mais longa e mais famosa. É uma história sobre uma família- um pai e dois filhos. A história começa quando o filho mais novo vem até o pai e pede, “Dê me minha parte da herança”. Nos tempos antigos, quando o pai morria, o filho mais velho recebia uma porção dobrada do que os outros receberiam. Se há dois filhos, então o mais velho vai receber 2/3 da herança e o mais novo ficará com 1/3. Então, a história começa com o mais novo pedindo por um terço da propriedade do pai. Vamos ver: 1. O significado do pedido, 2. A resposta do pedido e 3. A diferença que faz para nós.

1. O SIGNIFICADO DO PEDIDO - versículos 11 e 12.

O pedido do filho mais novo foi surpreendente, porque a herança não poderia ser dividida e distribuída para os filhos até que o pai morresse.

• Kenneth Bailey diz: "Na cultura do Oriente Médio, pedir a herança enquanto o Pai está vivo, é desejar que ele morra".
• O pedido deveria então ter sido uma desgraça para o nome da família, porque o filho mais novo desrespeitou o pai. Isto deve ter sido custoso do ponto de vista econômico para a família,  Foi um ato de violência tanto no relacionamento como também na economia daquela família.

Por que o filho mais novo faria tal pedido?

• Em suas Confissões, Agostinho nos da uma teoria do porquê nós fazemos o que fazemos, especialmente, quando nós pecamos. Ele observa "Um homem matou outro homem- qual foi seu motivo? Seja ele desejou sua esposa ou sua propriedade ou outra coisa ele roubou para acudir a si mesmo, ou ele tinha medo de perder algo para ele ou ele foi machucado e estava se vingando. Agostinho vai adiante e diz que mesmo um assassino mata porque ele ama alguma coisa. Ele ama romance ou riqueza ou sua reputação ou algo demasiadamente, mais que Deus, e por isto, ele mata. Nossos corações são distorcidos por amores desordenados. Nós amamos, colocamos o nosso coração naquilo, e procuramos nas coisas aquilo que nos dará alegria e significado que apenas Deus pode nos dar.
• O filho mais novo pode ter vivido com seu pai e mesmo ter obedecido seu pai, mas ele não amava seu pai. A coisa que ele mais amava era as coisas do pai. Seu coração estava na riqueza do pai e no conforto, liberdade e status que a riqueza traz.  Seu pai era apenas um meio para o fim. Agora, contudo, sua paciência acabou. Ele sabia que o pedido poderia ser uma facada no coração de seu pai, mas obviamente ele não se importava com isto.

Aqui está a grande ironia:

Os dois filhos parecem muito diferentes na superfície. Um está correndo para viver uma vida dissoluta, e outro fica em casa e obedece e serve seu pai.

Mas, no fim, o irmão mais velho está furioso com o pai e humilha ele recusando entrar no grande banquete. Este é o jeito do irmão mais velho de dizer que não iria viver na mesma família com o irmão mais novo. Então, de novo, a integridade da família e o coração do pai estão sob assalto- desta vez pelo irmão mais velho.

Por que? O irmão mais velho se opõe por conta do gasto que o pai esta fazendo, como veremos. Ele mostra que estava obedecendo o pai para ter suas coisas, não porque o amava, já que ele quer o deixar envergonhado. Tanto o mais novo como o mais velho amam as coisas do pai, não o pai.

A RESPOSTA AO PEDIDO- vs. 12b, 20-24

O pedido do filho mais novo deve ter chocado os ouvintes de Jesus, mas a resposta do Pai foi ainda mais marcante. Esta era uma sociedade patriarcal, em que você deveria mostrar deferência e reverência pra com os mais velhos ou mais acima de você. Este tipo de insolência era ultrajante. Os ouvintes deveriam estar esperando o pai explodindo em raiva, expulsando o filho de casa.

Ao invés disto, nós lemos as palavras simples, "então, ele dividiu sua propriedade entre eles". Precisamos nos colar no contexto histórico. Naqueles dias, a riqueza da família era sua terra e propriedade. De fato, a terra da família era parte de sua identidade.

Isto aparece no uso incomum do grego no versículo 12 traduzido como propriedade. A palavra "bios" que significa vida. O texto diz que ele dividiu sua vida entre eles. Por que usar essa palavra? Provavelmente, era o modo como ele se sentia em perder sua propriedade,

O irmão mais velho e qualquer um nessa comunidade deve ter pensado que o pai era tolo em dar aquilo que o mais novo havia pedido. Mas, olhando para trás, conhecemos melhor. Se o pai tivesse ficado amargo e batido no mais novo, dificilmente, ele o veria de volta, a restauração nunca teria acontecido.

Ao suportar a agonia e a dor do filho em si mesmo ao invés de tomar a vingança, ou dar o troco no filho, o pai deixa a porta para o relacionamento. O pai está pronto para sofrer pelo pecado do filho, de modo que algum dia uma reconciliação é possível.

3. QUE DIFERENÇA ISTO FAZ PARA NÓS.

Primeiro, isto significa que sejamos irreligiosos ou religiosos, temos um problema chamado amor desordenado ou ídolos do coração.

Muitos de nós podemos ser como o irmão mais velho. Podemos obedecer todas as regras, mas o nosso coração e paixão é outra coisas- nossa carreira, fazer dinheiro, nossos filhos ou aceitação. Se qualquer coisa estiver controlando o nosso coração, se alguma coisa é mais importante que a nossa felicidade que Deus- então esta coisa é o nosso deus, nosso amor desordenado.

Reconhecer estas coisas pelo que elas são. Ver como elas afetam o nosso coração e a nossa vida.

Quando Deus veio neste mundo, poderíamos esperar que ele viesse em ira, apareceria e nos expulsaria. Mas, ele não fez. Ele não veio com espada em suas mãos,  mas com pregos em suas mãos. Ele não veio para trazer julgamento, mas para carregar o julgamento.


Jesus foi para cruz em fraqueza e deu sua vida. Sua única propriedade, suas vestes, foram divididas. Ele fez isto, para que quando nos arrependermos, haverá um caminho de reconciliação com Deus.

MELHOR ROUPA.

"A melhor roupa da casa teria de ser a roupa do próprio pai, um sinal inequívoco da posição restaurada da família. O pai está dizendo: Não irei esperar até que você pague sua dívida, não irei esperar até que você pague sua dívida, não irei esperar até que você se humilhe o suficiente. Você não vai ter que lutar por seu lugar na família, irei simplesmente aceita-lo de volta. Cobrirei sua nudez, sua pobreza e seus trapos com as roupas de meu trabalho e de minha honra"