uma teologia que dê uma versão negativa do cristianismo (que contenha medo) não é verdadeira teologia (não chegou a perfeição do amor) p. 56
"...se a Deus, que nos dá tudo e que se nos dá todo, interessa tanto nossa realização, não podemos decepcioná-lo. Nada existe de mais forte nem mais exigente do que o amor. O que ocorre é que se trata de uma força e uma exigência que não oprimem, e sim libertam, embora às vezes esta libertação, que se realiza necessariamente no próprio autotranscender-se, exija que confiemos mais nele do que em nós mesmos e nos imponhamos de renuncia a certos paraísos...artificiais (De fato, a maturidade vai-se encontrando espontaneamente com a lei de Deus: lei e graça coincidem naquele que ama de verdade; dilige et quod vis fac: disse-o Agostinho, mas, ao menos em certo grau constitui um traço da experiência cristã mais normal)" p.73
"O gratuito não equivale ao supérfulo. Bem ao contrário, a gratuidade é sinal de profundidade e de riqueza, o dom pessoal não pode ser submetido a números e medidas, e só pode estender-se no espaço infinito da liberdade e do amor" p. 77
"o mal não é ser, não é uma realidade autônoma; mas tampouco se reduz ao nada, posto que se caracteriza por sua oposição à obra de Deus, tentando e buscando destruir o ser humano; será aniquilado na vitória final da graça de Cristo, mas enquanto isso põe-se em batalha e cobra seu duro tributo de dor e de pecado" p. 105
"...se a Deus, que nos dá tudo e que se nos dá todo, interessa tanto nossa realização, não podemos decepcioná-lo. Nada existe de mais forte nem mais exigente do que o amor. O que ocorre é que se trata de uma força e uma exigência que não oprimem, e sim libertam, embora às vezes esta libertação, que se realiza necessariamente no próprio autotranscender-se, exija que confiemos mais nele do que em nós mesmos e nos imponhamos de renuncia a certos paraísos...artificiais (De fato, a maturidade vai-se encontrando espontaneamente com a lei de Deus: lei e graça coincidem naquele que ama de verdade; dilige et quod vis fac: disse-o Agostinho, mas, ao menos em certo grau constitui um traço da experiência cristã mais normal)" p.73
"O gratuito não equivale ao supérfulo. Bem ao contrário, a gratuidade é sinal de profundidade e de riqueza, o dom pessoal não pode ser submetido a números e medidas, e só pode estender-se no espaço infinito da liberdade e do amor" p. 77
"o mal não é ser, não é uma realidade autônoma; mas tampouco se reduz ao nada, posto que se caracteriza por sua oposição à obra de Deus, tentando e buscando destruir o ser humano; será aniquilado na vitória final da graça de Cristo, mas enquanto isso põe-se em batalha e cobra seu duro tributo de dor e de pecado" p. 105
Andre T. Queiruga Recuperar a Salvação Ed. Paulus
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