JORGE PINHEIRO:Deus é brasileiro

Alguns trechos do livro...

"podemos falar da universalidade da graça, presente na comunidade humana e na especificidade da graça, que infalível segue a boa vontade humana" p. 25

"Há aqui uma imagem da Trindade. Deus é a fonte do amor, o Logos e o conhecimento, e este conhecimento vem através da palavra. Ao orar por crescimento no amor e no conhecimento da palavra. Paulo fala de percepção, ou seja, de compreensão, de discernimento. O Espírito é quem dá a percepção espiritual e o discernimento, aquilo que está além do que o olho pode ver.  Tudo isso vem através da vida. A pessoa cresce vivendo, não somente através de um processo intelectual, mas na comunhão com  Deus e com a comunidade" p.27

de Mark C. Taylor vem o conceito de IMAGOLOGIA -"a identidade do texto não pode ser encarada como uma forma de ser plena e apriorística, mas como realidade dinâmica e relacional, onde se cruzam questões de identidade textual e comunitária, o que também se dá na virtualidade, que acaba sempre por revelar uma dimensão estrangeira, que é manifestação do outro" p.43

"Uma relação de significado em que o ser humano opera como ser significante e o novo como ser significado. Desta forma, a revelação não se processa entre realidades ahistóricas, mas em relação espacial e temporal, exigindo para que a interação humano e realidade se estabeleça que haja algo maior, alguma coisa além de ambos, não causal, mas essencial" p 57

"Reino de Deus significa também a chamada a um posicionamento transcendente, de resistência ao impacto da violência histórica, o que deve levar a comunidade de fé a elaborar uma mensagem de esperança para o mundo" p.70

"Autonomia é o momento supremo da razão e da imamência, e é a partir daí que o Reino de Deus vai construir um sentimento unitário da vida e do mundo, embora sua originalidade não se limite aos conceitos, mas à experiência vivida. A luta dos cristãos e da religiosidade humana contra a alienação e exclusão social vão gerar consciencia solidária e sentimento universal de humanidade" p.78

"a santificação da vida cultural não será possível sem uma concentração dos elementos religiosos mais expressivos da cultura e da sociedade, sem a constituição de comunidades que estejam imbuídas em levar e transmitir a experiência religiosa às gerações futuras" p. 81